作者：高铭谦博士

以斯拉记3：7—9

 

7 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、泰尔人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王塞鲁士所允准的。

8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。

9于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。

 

拉3：7—9说明第二圣殿重建的资源来自外邦人，他们是西顿人、推罗人，因着波斯王古列(亦即是塞鲁士)所允准，把最好的木运到耶路撒冷，并且要派利未成为他们的督工。圣殿是用来恭奉大君王的殿，这君王是天和天上的天都不足他居住的神，因此，万国万民都送来资源来支持这殿的重建。

 

哈该书有这样的记载：「我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」(该2：7)哈该书同样的关注是第二圣殿的建立，而现在我们看见一幅与以斯拉记差不多的图画，就是神会感动列国把珍宝运来给所罗巴伯来建这个圣殿。这样起码叫我们明白两点：(1)这个圣殿之所以能够敬拜，之所以可以这样的荣耀，完完全全不是因为犹太人自己本身有本钱，而是完完全全神的供应，因此当犹太人看见这样美丽的殿时，他们不可以自夸，也不可以认为是自己的努力而打造而来的；(2)这个圣殿的打造是来自万国万民的珍宝，这样便象征这殿是万国万民祷告的殿，用来服事万国万民，因此，犹太人不可以把这殿私有化，认为圣殿敬拜是自己的专利，否定了这是万国万民祷告的殿的神学事实。

 

在新约，教会是圣殿，我们被建造成为灵宫，就算现在的我比过往的我有多美丽，也不可以因此认为这完完全全是自己的努力及作为，因为我们今天成为何等样的人，都是蒙神的恩才成的。我们要明白自己本身是没有本钱的那一位，也是白白接受由神感动而来万国万民所建造的这一位，很多人在自己的生命当中做了很多功夫，一个人的生命工程是经过很多人的参与，因此我们不可以高傲，要自卑不忘神的恩典。

 

思想：或许当我们得救，成为教会的一员，便慢慢有一种排他的情况，认为某一些人不适合加入教会，因而把教会私有化，成为服务某一些特殊阶层的俱乐部，而不是开放给所有万国万民的圣殿。求主怜悯我们，把我们的私心与骄傲除去，学习基督的怜悯，让更多人能走进教会，那怕这些人在人看来奇奇怪怪，但收纳他们却正正是神的心意。