作者：潘仕楷老师
马太福音27：22—54　

 

22 彼拉多说、这样、那称为基督的耶稣、我怎么办他呢．他们都说、把他钉十字架。

23 巡抚说、为甚么呢、他作了甚么恶事呢。他们便极力的喊着说、把他钉十字架。

24 彼拉多见说也无济于事、反要生乱、就拿水在众人面前洗手、说、流这义人的血、罪不在我、你们承当罢。

25 众人都回答说、他的血归到我们、和我们的子孙身上。

26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们、把耶稣鞭打了、交给人钉十字架。

27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门、叫全营的兵都聚集在他那里。

28 他们给他脱了衣服、穿上一件朱红色袍子．

29 用荆棘编作冠冕、戴在他头上、拿一根苇子放在他右手里．跪在他面前戏弄他说、恭喜犹太人的王阿。

30 又吐唾沫在他脸上、拿苇子打他的头。

31 戏弄完了、就给他脱了袍子、仍穿上他自己的衣服、带他出去、要钉十字架。

32 他们出来的时候、遇见一个古利奈人、名叫西门、就勉强他同去、好背着耶稣的十字架。 33 到了一个地方、名叫各各他、意思就是髑髅地．

34 兵丁拿苦胆调和的酒、给耶稣喝。他尝了、就不肯喝。

35 他们既将他钉在十字架上、就拈阄分他的衣服．

36 又坐在那里看守他。

37 在他头以上、安一个牌子、写着他的罪状、说、这是犹太人的王耶稣。

38 当时、有两个强盗、和他同钉十字架、一个在右边一个在左边。

39 从那里经过的人、讥诮他、摇着头说、

40 你这拆毁圣殿、三日又建造起来的、可以救自己罢．你如果是　神的儿子、就从十字架上下来罢。

41 祭司长和文士并长老、也是这样戏弄他、说、

42 他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。 43 他倚靠　神、　神若喜悦他、现在可以救他．因为他曾说、我是　神的儿子。

44 那和他同钉的强盗、也是这样的讥诮他。

45 从午正到申初、遍地都黑暗了。

46 约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的　神、我的　神、为甚么离弃我。

47 站在那里的人、有的听见就说、这个人呼叫以利亚呢。

48 内中有一个人、赶紧跑去、拿海绒蘸满了醋、绑在苇子上、送给他喝。

49 其余的人说、且等着、看以利亚来救他不来。

50 耶稣又大声喊叫、气就断了。

51 忽然殿里的幔子、从上到下裂为两半．地也震动．盘石也崩裂．

52 坟墓也开了．已睡圣徒的身体、多有起来的。

53 到耶稣复活以后、他们从坟墓里出来、进了圣城、向许多人显现。

54 百夫长和一同看守耶稣的人、看见地震、并所经历的事、就极其害怕、说、这真是　神的儿子了。

 

耶稣基督在被钉十字架的过程之中，受到了兵丁的鞭打、戏弄，在十字架上经历多人对祂的讥诮。这些苦楚，耶稣基督都无声地接受了。不但如此，祂更是选择保持清醒地面对这一切。因为当兵丁押送耶稣到达各各他，准备将耶稣钉在十字架上的时候，有兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。这苦胆调和的酒，是有麻醉作用的。被钉十字架的人，在身体垂下时，就不能呼吸，清醒的人的自然反应，就是用力将自己抬高，吸一口气。只有到了筋疲力倦时，再也不能用脚撑高身体，就会窒息至死。一些健壮的人，可以在十字架上几天才死亡。兵丁的主要目的可能不是要为耶稣减轻苦楚，而是知道安息日将至，所以希望尽快完成这工作。但耶稣尝了就不肯喝。祂要在清醒的状态之下，经历十字架上的苦楚。

 

到了正午之后，遍地都变成黑暗。这可能象征着神的离开。而耶稣基督大声的呼喊也反映这个状况。耶稣在整个审讯与施刑的过程之中，大致上都是保持沉默，只说了一、两句话。但在这时，祂却是主动地发出呼喊，说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」翻译出来的意思，就是「我的神！我的神！为甚么离弃我?」祂所说的，是引用了诗22:1，是一篇无辜受罪的义人向神所发出的呼声。耶稣基督在这里不是要发出怨言，或是引用圣经教导，而是将这经文直接地描述祂当时的感受。有神学家指出，耶稣基督在十字架最大的痛苦，不是祂在肉身上所受的折磨，而是在这刻的与神分离。这位从太初已经与父同在的爱子，现在却因为担当了世人的罪孽，以致神掩面不看祂。虽然只是短短的时间，却是无法忍受的距离。这本是我们的份，而耶稣基督却在十字架上为我们承受了。

 

耶稣基督死的时候，有很多震撼性的事发生。当中最主要的，是圣殿的幔子从上到下裂为两半，而且盘石也裂开了。这两样都代表着圣殿被毁。在一方面，这是对当时的犹太宗教领袖与及他们所代表的传统的审判。另一方面，也是象征神与人关系模式的彻底改变。因着耶稣基督的救赎，人可以直接到神的面前来，而圣灵也可以住在人的心中。在这些震动之中，那位看见这一切发生的百夫长，得出的结论是：「这真是神的儿子。」

 

思想：我们可以如何回这伟大的救恩呢？