作者：潘仕楷老师
马太福音26：31—46　

 

31 那时、耶稣对他们说、今夜你们为我的缘故、都要跌倒．因为经上记着说、『我要击打牧人、羊就分散了。』

32 但我复活以后、要在你们以先往加利利去。

33 彼得说、众人虽然为你的缘故跌倒、我却永不跌倒。

34 耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我。

35 彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你。众门徒都是这样说、

36 耶稣同门徒来到一个地方、名叫客西马尼、就对他们说、你们坐在这里、等我到那边去祷告。

37 于是带着彼得、和西庇太的两个儿子同去、就忧愁起来、极其难过．

38 便对他们说、我心里甚是忧伤、几乎要死．你们在这里等候、和我一同儆醒。

39 他就稍往前走、俯伏在地、祷告说、我父阿、倘若可行、求你叫这杯离开我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。

40 来到门徒那里、见他们睡着了、就对彼得说、怎么样、你们不能同我儆醒片时么。

41 总要儆醒祷告、免得入了迷惑．你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。

42 第二次又去祷告说、我父阿、这杯若不能离开我、必要我喝、就愿你的意旨成全。

43 又来见他们睡着了、因为他们的眼睛困倦。

44 耶稣又离开他们去了．第三次祷告、说的话还是与先前一样。

45 于是来到门徒那里、对他们说、现在你们仍然睡觉安歇罢。〔罢或作么〕时候到了、人子被卖在罪人手里了。

46 起来、我们走罢．看哪、卖我的人近了。

 

客西马尼园的故事，是很多人都熟识的。主要是耶稣基督在被捉拿之前，要在这里祈祷，也吩咐祂的门徒一齐和祂儆醒祈祷，只是耶稣的三次祈祷，之后都发现门徒睡着了。

 

耶稣基督对那些睡着了的门徒说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」但祂在说最后的那一句劝勉时，并没有使用任何的连接词，以致我们不能明确地解释这句说话和前半句的命令之间有何关系。

 

在一个层面上，这句说话可以是指他们当时的表现。在这事之前，耶稣刚与门徒吃完逾越节的晚餐，是一顿比较丰富的晚饭。到他们去到客西马尼园的时候，可能已经很夜了。在这样的状态之下，要他们在黑夜之中保持清醒，难度相当的高。按这样的理解，耶稣是接纳，甚至是同情他们的软弱。虽然耶稣希望他们与祂一同的儆醒祷告，却因为他们的软弱而不再勉强他们了。在之后的第二、三次，当耶稣回来看到他们仍然是睡着时，就没有再教训他们了。

 

但这句说话极可能应有不同的解释。因为他们从逾越节晚餐出来的时候，耶稣就指出一众门徒都将会在今天晚上，因为衪的缘故而跌倒。以往彼得常常都会代表着门徒说话，但这次却是明显地要向耶稣基督表明他自己个人的心志。他表示甚至是要与耶稣同死，他都不会不认耶稣。彼得的宣言，同时也引起众门徒相同的表白。

 

在当时的环境之中，这种誓死效忠的宣言，并不是容易说的。门徒在过去的几天，看到耶稣进入耶路撒冷之后的事，应该知道这对立的结局将会很快临到。然而在这危机之中，他们仍然异口同声地表明会跟从耶稣到底，可见他们背后定是有很大的决心的。

 

虽然如此，他们的确是「心灵愿意、肉体软弱」，所指的不是他们在祷告时睡着，而是他们在耶稣被捉拿之后，每一个都散去，而彼得更是三次不承认耶稣。面对个人的软弱，耶稣基督所指出的对策，就是要儆醒祷告。不是我们自己可以有能力胜过自己的软弱，而是我们在软弱之中可以倚靠神的介入。

 

使徒保罗在罗7：22—24说：「因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律．但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。」认识自己的「心灵愿意、肉体软弱」，就是我们应该仰望神的时候。

 

思想：我们要面对我们肉体软弱的事实，但出路不是放弃，而是儆醒！