作者：何启明牧师

读经：26：19—23

经文：25：23—26：32

 

(25章)

25：23第二天，亚基帕和百妮基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。24非斯都说：「亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：『不可容他再活着。』25但我查明他没有犯甚么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。26论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。」

(26章)

26：1亚基帕对保罗说：「准你为自己辩明。」于是保罗伸手分诉，说：「2亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；3更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论；所以求你耐心听我。4我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。5他们若肯作见证就晓得，我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。6现在我站在这里受审，是因为指望上帝向我们祖宗所应许的；7这应许，我们十二个支派，昼夜切切地事奉上帝，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。8上帝叫死人复活，你们为甚么看作不可信的呢？9从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，10我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。11在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。」12「那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。13王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：『扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的！』15我说：『主啊，你是谁？』主说：『我就是你所逼迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』」19「亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。21因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。22然而我蒙上帝的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，23就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。」24保罗这样分诉，非斯都大声说：「保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！」25保罗说：「非斯都大人，我不是癫狂，

我说的乃是真实明白话。26王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里做的。27亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。」28亚基帕对保罗说：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！」29保罗说：「无论是少劝是多劝，我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼。」30于是，王和巡抚并百妮基与同坐的人都起来，31退到里面，彼此谈论说：「这人并没有犯甚么该死该绑的罪。」32亚基帕又对非斯都说：「这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。」

路加记载保罗接受罗马官员五次的审讯，这次在亚基帕王面前的审讯是着墨最多、篇幅最长的一次。这次审讯场面，除了亚基帕王及其妻百尼基和非斯都、还有军中领袖、贵宾和社会名流都以隆重的仪式鱼贯入场。场面摆布好了，就带犯人保罗出场。然而，这场审讯的主角，真正的人物并非罗马政府的官员和社会名流，而是身上穿着囚犯衣服、双手铐上了铁链，样貌平凡的犯人使徒保罗。

之前，保罗已在非斯都面前自辩过(25：8—11)，现在面对着的亚基帕王和他的妻子百尼基都是犹太人，因此，保罗虽然在罗马的法庭上作证，对象似乎是向犹太人申诉自己的清白。这次是路加第三次提到保罗的悔改经历，他将焦点放在保罗直接领受上帝的呼召，向外邦人作见证和传扬救恩。他被差到犹太人和外邦人中是「要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业』」(17节)。保罗向犹太人及外邦人传道，正是顺服这个呼召，也正是他被犹太人捉拿的原因。

路加的描述非常生动，他透过非斯都和亚基帕王与保罗对话的形式，巧妙地描绘保罗从被审、被动的角色转为主动见证的角色。非斯都认为保罗的学问太大，使他癫狂了(24节)，而保罗则大胆的直言他所作的一切都不是偷偷摸摸的(25—26节)。保罗直接挑战亚基帕说：「亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的」(27节)。他的问题使亚基帕一时无所适从，并有点尴尬。于是亚基帕像许多政治人物一样，避开问题，只含糊其词的反问保罗一个问题，那就是：「你想少微一劝，便叫我作基督徒阿? 」(28节)保罗绝不讳言，直接了当的把握机会说：「无论是少劝多劝，我向神所求的，不但你一个人。就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼」(29节)。

保罗守住他的身份，在任何事上都作上帝忠心的仆人。他作为犹太人，他忠于摩西及众先知；他作为罗马公民，他没有违反罗马政府的法律，亚基帕王和非斯都都证实他没有「犯甚么该死该绑的罪」(31节下)，而且他「若没有上告于凯撒，就可以释放了」(32节下)。然而，保罗对自己最关切的不是民族的身份，也不是公民的身份，而是天国子民的身份。他作为基督徒就忠于那位在大马色路上与他相遇的耶稣基督。因此，他理直气壮对对亚基帕王说：「我故此没有违背那从天上来的异象」(19节)

思想：每一位信主的基督徒都必定有三个身份：民族的、公民的和天国的。

我们应该怎样忠于这三个身份呢？