作者：何启明牧师

读经：24：22—27

经文：24：1—27

 

1过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。2保罗被提了来，帖土罗就告他说：3「腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，6连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。注8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。」9众犹太人也随着告他说：「事情诚然是这样。」10巡抚点头叫保罗说话。他就说：「我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。13他们现在所告我的事并不能对你证实了。14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，15并且靠着上帝，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。16我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心。17过了几年，我带着赒济本国的捐项和供献的物上去。18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。20即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：『我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。』」

22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」23于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。24过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。25保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。27过了两年，波求‧非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。

保罗被千夫长吕西亚的军兵押解到罗马巡抚腓力斯面前接受审讯。因为上次在哥林多时，方伯迦流认为那是犹太人内部宗教的争论，放弃审讯并释放了保罗(18：12—17)，这次犹太人的长老就带同一位辩士帖土罗前来，就像现今的律师，代表犹太人任控方的发言人。他的开场白简短，先向腓力斯表白谢意，并用阿谀奉承的话夸奖腓力斯，赞扬他带来和平与改革(2—4节)。其实腓力斯曾以野蛮和粗暴手法镇压几次叛乱，将恐惧而非感激带给犹太人。

帖土罗讲完简短的谄媚话后，就进入正题，指控保罗三项罪状：第一和第二项是社会性的，第三项则是宗教性的。前者指控他为社会的滋事分子，是拿撒勒教党的一个头目(5节)；后者是指他污秽了圣殿(6节上)。首两项的控告是罗马政府最关注的，罗马驻军在帝国东面主要有两个原因，一是东面的巴勒斯坦常有动乱，二是罗马需要东面，尤其是埃及的食粮供应。因此，罗马政府必须确保巴勒斯坦太平，才可源源不绝的补给罗马食粮的需要。

保罗的自辩言词记载于10至21节；他首先要处理罗马政府的顾虑，指出他绝对不是滋事分子，犹太人的控诉并没有真凭实据(11—13节)。拿撒勒党头目的称呼是带有贬意及动乱含意的，保罗宁愿采用「那道」(the Way)来代替这个称呼。关于宗教的控诉，保罗简单指出他跟上帝的子民一样，敬拜他们祖宗同一位的上帝；他也跟他们一样相信及持守旧约的律法和先知，大家也存着共同的盼望，即无论义人和恶人都要复活的真理，并且与他们一样追求同样的目标，就是存无亏的良心。简言之，保罗相信并传讲的「那道」是溯源于上帝在旧约中的应许，而这应许是指向并应验在耶稣基督身上。

路加指出「腓力斯本是详细晓得这道」(22节上)。他是从那里得悉这道呢？这可能跟他有犹太血统的妻子西土拉(Drusilla)有关。西土拉是12章里记载那位抵挡上帝而忽然暴毙的希律亚基帕一世的小女儿，也是25及26章的亚基帕二世的妹妹。腓力斯先后跟三位公主结婚，西土拉是第三位娶来的公主。腓力斯是借着一位术士，将她从合法的丈夫手中引诱过来的。「保罗讲论公义、节制，和将来的审判」(25节上)这个题目正正是针对腓力斯和西土拉松懈的道德标准。腓力斯本为奴隶出生，凭着兄弟帕拉斯(Pallas)的关系，先得革老丢，后是尼罗皇帝的宠幸。他是历史上第一个由奴隶而成为罗马巡抚的，他被称为「以奴隶的思想，使用皇帝的权力」的人。

腓力斯确实是一位既要真理，又要世界的人。一方面，他想听保罗讲述真理，另一方面，他又想得到保罗金钱上的贿赂。他可能听闻保罗述说从外邦教会带了捐款到耶路撒冷(17节)，于是起了贪婪的心。腓力斯内心的挣扎与痛苦，深信只有他自己才能体会。一方面，他不能定保罗的罪，因吕西亚查不出他有甚么罪来(23：29)，另一方面，他又不愿释放保罗，部分原因是希望可以收到贿赂，部分是希望博取犹太人的欢心(27节下)。因此，他唯一的选择是延迟宣布判决！保罗就因着这位又要真理，又要世界的腓力斯，被囚禁于该撒利亚两年之久(27节上)。

思想：腓力斯又要真理、又要世界。这对我们这些跟从「那道」和事奉基督的人有甚么提醒呢？耶稣说：「一个人不能事奉两个主」(太6：24上)，我们是否决心单一专心的事奉他呢？