作者：何启明牧师

读经：23：1—5

经文：23：1—11

 

1保罗定睛看着公会的人，说：「弟兄们，我在上帝面前行事为人都是凭着良心，直到今日。」2大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。3保罗对他说：「你这粉饰的墙，上帝要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？」4站在旁边的人说：「你辱骂上帝的大祭司吗？」5保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记着说：『不可毁谤你百姓的官长。』」6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」7说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。8因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：「我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」10那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。11当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」

自从保罗到了耶路撒冷结束了他的三次宣教旅程后，路加在21—26章这六章经文里，开始记述保罗必须要忍受的五次审判与自辩申诉。第一次是在圣殿区的西北角落的犹太群众面前(22章)、第二次是在耶路撒冷的犹太人议会里(23章)、第三次及第四次在该撒利亚的犹大省巡抚腓力斯及非斯都面前(24及25章)，最后一次则在该撒利亚的希律王亚基帕二世面前(26章)。路加如此详细记述，除了他因为跟随保罗一起到达耶路撒冷，数据唾手可得外(21：15)，这与他将保罗为福音牺牲与耶稣的受难事迹比对有关。

保罗面对的大祭司亚拿尼亚是谁呢？(他与九章为保罗祷告的那位同名)。犹太历史学家约瑟夫描述他贪财、侵吞祭司的十一奉献，甚至谋财害命，加上他亲罗马政府，故犹太人非常痛恨他，最后他于公元66年被犹太人的游击份子所杀。

保罗开始自辩说自己一直都是凭良心事奉上帝神后(1节)，有两件另人费解的事发生。首先，大祭司亚拿尼亚吩咐人打保罗的嘴(2节)。这个动作实在令人费解，究竟是甚么原因呢？是否因为保罗未问先讲？或是保罗说自己「无罪」而激怒了他？或是亚拿尼亚根本就是一位无理取闹的人？我们没有足够数据评断真正的原因是甚么。

另一件令人费解的事，就是保罗用「粉饰的墙」(3节上)反驳、骂亚拿尼亚之后，他对众人的解释实在不易理解。保罗的指骂形容大祭司像未泡透的灰，涂在摇曳的墙垣上，以为坚稳，其实一推就会塌下来。旁边的人立刻责骂保罗，指他不应该辱骂上帝的大祭司。保罗的响应是他不知

道刚才在辱骂上帝的就是大祭司(5节)。这个回答令人费解，意思可能有两个：保罗因有眼疾而认不出大祭司来(加4：13—16，6：11)；因为公会的人都穿上白袍，大祭司坐在较远，难以辨认。另一个原因是保罗是用讥讽的语气，指出未开审就滥用私刑的人，怎会是大祭司的所为呢？

保罗见到议会里有撒都该人和法利赛人各占一半，灵机一触，就提出他们之间争论不休的死人复活的议题。这样，他们彼此为死人有没有复活的事闹到面红耳热。最后，千夫长怕出事，就将保罗带回营楼去(6—10节)。

我们看到犹太人要杀害他，千夫长想严刑逼供，犹太人的宗教法庭要盘问他，一连串的遭遇，相信保罗也会担心自己的宣教生涯就此会在耶路撒冷结束。前途凶吉，确实是未知之数。但保罗深信一切都在上帝的手中，他是那位掌管一切的主。就在他未知前程凶吉之时，「当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证」(11节)。上帝向保罗保证，他最终必会抵达罗马。然而，他并不知道前面仍要经历三次审讯、过两年监牢的生活，及要经历在惊心动魄、化险为夷的海上旅程等等。保罗虽不知前程凶吉，但他可确信一切都在上帝的手中，因为上帝绝不会背乎自己。

思想：圣诗《我知谁掌管明天》(I Know Who Holds Tomorrow)的副歌：「有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手。」但愿每位跟随主，事奉主的信徒心底深处都确信无论遇见甚么，是晴天或雨天、是凶是吉、是福是祸，总在上帝的手中，让他牵我们的手走前面的每一步。你是否深信前程凶吉，全在上主的手中掌管着呢？