作者：何启明牧师

读经：18：8—11

经文：18：1—17

 1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。5西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。6他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：「你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。」7于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多‧犹士都，是敬拜上帝的，他的家靠近会堂。8管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。9夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口，10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。」11保罗在那里住了一年零六个月，将上帝的道教训他们。12到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，13说：「这个人劝人不按着律法敬拜上帝。」14保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：「你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。15但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问」；16就把他们撵出公堂。17众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

保罗离开雅典，向西行40哩就到达哥林多。雅典和哥林多的分别可简略如下：雅典是一个人口较少的学术城市，哥林多是人口密集的商业城市﹔保罗在雅典单独的工作，在哥林多却有其他队员协助﹔保罗在雅典集中向外邦的知识分子工作，哥林多则聚焦于外邦的敬虔人(路加称呼犹士都是敬拜上帝，即敬虔人；这是在使徒行传最后一次出现)(7节)、保罗在雅典稍作停留，收割少许果子，但在哥林多却停留了一年零六个月(11节)，并且收获甚丰，有敬虔人提多犹士都及「管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。」(8节)。哥林多教会就因着保罗努力宣讲、劝勉犹太人及希腊人归信耶稣而被建立起来。

保罗的事奉每处都受到犹太人的攻击，哥林多也不例外，不过这里却有许多工作的机会。保罗不单得到百基拉、亚居拉夫妇的帮助，更有西拉和提摩太从马其顿前来协助。他们不但带来帖撒罗尼迦人的好消息(参帖前3：6)，也带来他们的馈赠。因为这些馈赠(参腓四14；林后11：8—9)，让保罗可以完全投身传福音的工作。「保罗为道迫切」(5节)这句话恰好表达他当时的情况；而这句话更好的翻译是「保罗正专心传道」《和修》《新》《现》《吕》。

虽然犹太人在迦流作方伯的时候，攻击保罗，控告他不按律法敬拜上帝，但迦流却不理会，认为这只是犹太教内信仰上的分歧，基督教仍被承认为合法的宗教(religiolicita)。哥林多以上种种外在因素，如人心开放、经济增援及政府容许传播福音等等，都促使保罗较长留在哥林多事奉。然而，路加指出保罗继续留在哥林多事奉，有一个更重要的因素，那就是上帝的带领和引导。保罗后来写信给哥林多教会，表明他当时的心情非常沉重，他对哥林多信徒说：「我在你们那里，又惧怕，又甚战兢」(林前2：3)。保罗在惧怕，困难的时候，直接得到上帝清楚的指示，要他留在哥林多继续事奉。「夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓」(9—10节)。

上帝安慰保罗不要惧怕，与旧约的领袖们面临前路选择或承担重要任务时所得的安慰是一脉相承的(参书1：6、9；赛41：10；耶1：8)。上帝给予保罗三个简单的应许：他与保罗同在、没有人可以害保罗，及这城里有许多上帝的百姓。「百姓」(λαός)这字在旧约中是用来指以色列，现在上帝伸展至包括外邦人，即一切被召的人，不分种族，都是上帝的百姓。简言之，无论环境是顺是逆、人心是抗拒或是开放，都不是保罗停留在哥林多事奉的主因，最关键的因素仍是上帝的心意与他的引导。

思想：香港教会更新运动协会调查，传道牧者转换工场频繁，两至三年就转换工场。信徒转教会也非常普遍。环境因素故然需要考虑，但我们有没有好好祷告，寻求上帝的带领呢？