作者：何启明牧师

读经：16：13—15

经文：16：11—15

 

11于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。12从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：「你们若以为我是真信主的，请到我家里来住」；于是强留我们。

保罗、西拉和提摩太从特罗亚开船，因顺风而行，只需两天行程就到撒摩特利(11节)(回程时却需要五天的航行时间，参20：5—6)。抵达后，从尼坡尼步行约十哩就到达腓立比，开展了欧洲的福音工作(12节)。这里有两件特别的事需要处理。第一，叙事者自此加入了这个宣教队伍；路加于此开始用第一身众数「我们」(12节下)的称呼(「我们」的段落：16：10—17；20：5—21：25；27：1—28：16)；他极有可能就是那位在夜间异象中，向保罗呼求来马其顿帮助的那位男人(ἀνήρ)(9节)。第二，路加突显宣教队伍在这个享有罗马免税权利、犹太人稀少聚居的殖民地城市，带领了三类人归向耶稣。这三类人就是敬虔的妇女吕底亚、被鬼附的少女及罗马的狱卒。(虽然路加并没有明说被鬼附的少女也信了主，我们从事件发生的合理性，推断出这个结论来)。这三类人——妇女(吕底亚)、仆婢(被鬼附的少女)及外邦人(狱卒)都为犹太人所鄙视，却是上帝要拯救的人。

这三类人成了腓立比新成立的教会的创会成员。「有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话」(14节)。吕底亚是一位女商人，生活颇为富裕，这正配合保罗后来提到腓立比教会在经济上对他支持的描述(参腓1：5；4：15—18)。她和她家中成员信主后，力邀保罗和他的同工在她家中停留几天。她拥有接待几位成员的地方，家境必定相当；她能够作主请客，这表明她可能是单身的妇女(没有结婚或丈夫已离世)。

路加形容吕底亚是「素来敬拜上帝」(14节下)；路加形容那些信奉多神的外邦人，后来接受以色列一神信仰的人为「敬虔人」(参13：43；17：4)。「敬拜」(σέβω)与「敬虔人」(τῶνσεβομένων)(13：43；17：4)是同一个字，表明吕底亚也是一位敬虔的人。我们更可从她经常在安息日到祷告的地方聚会知道她对上帝的渴慕(13节)。原来犹太人最少要有十位成年男丁才可以组织会堂敬拜，否则只可成为一个祷告的地方。因此，保罗在安息日只参加一个祷告地方的聚会。

吕底亚成了马其顿第一位信主的妇女；路加用一句简单的说话，「主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话」(14节)，扼要指出一个人信主，是由三方面交织配搭而成的。第一，路加强调人信主是上帝的工作，他主动开启吕底亚的心去接受他的话。第二，上帝选择将传福音的责任托付保罗，透过他忠心宣讲福音去完成他的工作。正如保罗说：「我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好」(林后5：20)。最后，吕底亚也留心的听，并且真心接受真道。因此，上帝主动工作、传道者忠心传讲及听众虚心接受编织成一幅归主的美丽图画。

思想：上帝的作为奇妙，超乎人所能想象的；他透过一个马其顿的男人(16：9)指出福音的需要，而首先听福音及信主的却是一位马其顿的女子吕底亚。保罗及其团队顺服前往、忠心宣讲，配合上帝的工作，带领吕底亚归主，建立了腓立比教会。求主帮助你、我敏锐于上帝的带领，忠心分享福音。