作者：潘仕楷老师
马太福音21：1—22　

 

1   耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。

2   耶稣就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。

3   若有人对你们说什么，你们就说：主要用他。那人必立时让你们牵来。

4   这事成就是要应验先知的话，说：

5   要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。

6   门徒就照耶稣所吩咐的去行，

7   牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。

8   众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。

9   前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！

10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？

11 众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶稣。

12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；

13 对他们说：经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。

14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。

15 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，

16 对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？

17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

18 早晨回城的时候，他饿了，

19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。

20 门徒看见了，便希奇说：无花果树怎么立刻枯干了呢？

21 耶稣回答说：我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海里！也必成就。

22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

 

这里记载了耶稣基督进耶路撒冷，并且洁净圣殿。我们看这段经文时，可能都会着眼于耶稣基督如何在众人拥戴的情况下进城，然后将那些在圣殿之中作买卖的人赶出，并且在当中施行医治的神迹。在今日的灵修之中，我们会着重在这段经文之中，三段耶稣基督讲话的内容。

 

在13节，耶稣对当时圣殿的情况作出批判时，对他们说、经上记着说、『我的殿必称为祷告的殿．你们倒使他成为贼窝了。』(太21：13) 祂虽然赶出了在圣殿中作买卖的，但祂并不单是指责他们在圣殿中作商业活动，而是主要指出他们将圣殿作为祷告的殿的作用改变了。这是根据当所罗门完成建造圣殿时，在王上8： 27—30所说，天地也不足以作为神的居所，何况这地上的圣殿，惟求神垂顾向这殿祷告的人，向他们施恩。我们活在世上，需要认识这位愿意垂听我们祷告的主，到祂的面前，仰望祂的施恩。

 

当耶路撒冷的领袖对于在圣殿之中有小孩子高呼「和散那」而感到不满，以致向耶稣投诉时，耶稣回答说：经上说、『你从婴孩和吃奶的口中、完全了赞美的话。』你们没有念过么。(太21：16) 耶稣基督进耶路撒冷，象征着犹太人一直以来所盼望的弥赛亚临到，但这些犹太人的领袖却持批判敌对的态度，冷漠地对待耶稣。这节经文指出，救主的临到，是婴孩也应该雀跃地迎接的事。我们对于神的救恩，是否只存着观望的心态，以致缺少了孩子们的那种喜悦呢？

 

最后，在进出耶路撒冷城的路上，耶稣遇到一棵只有叶子，却在其中找不到可吃的东西的无花果树，经耶稣咀咒之后就立刻枯干了。这事很适合用来比喻神对以色列的审判；但是当门徒在这事之后向耶稣发出提问时，耶稣基督却告诉他们：你们若有信心、不疑惑、不但能行无花果树上所行的事、就是对这座山说、你挪开此地、投在海里、也必成就。你们祷告、无论求甚么、只要信、就必得着 (太21：21—22)。

 

从这三段的铺排，可见马太刻意地将焦点放在祷告的重要性之上。在当中，祷告代表着我们对神的信靠。我们应该追寻的方向，是要神介入在我们的生活之中，而不是虚有其表的宗教生活。若我们只有圣殿，却只在当中有忙乱的活动，有救恩的盼望，却不愿看到这盼望的来到，有叶子，却没有应该有的果实，我们就和不信的人没有什么分别。

 

思想：我们是否相信神是听祷告的神，以致我们在生活中的每一环节，都表现出对神有信心的倚靠呢？