作者：吕焯安牧师

伯36—37章

钥节：「论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人。」（伯37：23）

 

(36章)

1以利户又接着说：

2你再容我片时，我就指示你，因我还有话为上帝说。

3我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。

4我的言语真不虚谎；有知识全备的与你同在。

5上帝有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。

6他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。

7他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。

8他们若被锁炼捆住，被苦难的绳索缠住，

9他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。

10他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。

11他们若听从事奉他，就必度日亨通，历年福乐；

12若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。

13那心中不敬虔的人积蓄怒气；上帝捆绑他们，他们竟不求救；

14必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。

15上帝藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。

16上帝也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。

17但你满口有恶人批评的言语；判断和刑罚抓住你。

18不可容忿怒触动你，使你不服责罚；也不可因赎价大就偏行。

19你的呼求，或是你一切的势力，果有灵验，叫你不受患难吗？

20不要切慕黑夜，就是众民在本处被除灭的时候。

21你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。

22上帝行事有高大的能力；教训人的有谁像他呢？

23谁派定他的道路？谁能说：你所行的不义？

24你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。

25他所行的，万人都看见；世人也从远处观看。

26上帝为大，我们不能全知；他的年数不能测度。

27他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨；

28云彩将雨落下，沛然降与世人。

29谁能明白云彩如何铺张，和上帝行宫的雷声呢？

30他将亮光普照在自己的四围；他又遮覆海底。

31他用这些审判众民，且赐丰富的粮食。

32他以电光遮手，命闪电击中敌人。

33所发的雷声显明他的作为，又向牲畜指明要起暴风。

(37章)

1因此我心战兢，从原处移动。

2听啊，上帝轰轰的声音是他口中所发的响声。

3他发响声震遍天下，发电光闪到地极。

4随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。

5上帝发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透。

6他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。

7他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为。

8百兽进入穴中，卧在洞内。

9暴风出于南宫；寒冷出于北方。

10上帝嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。

11他使密云盛满水气，布散电光之云；

12这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，

13或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。

14约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。

15上帝如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？

16云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？

17南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？

18你岂能与上帝同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。

19我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对他说甚么话。

20人岂可说：我愿与他说话？岂有人自愿灭亡吗？

21现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。

22金光出于北方，在上帝那里有可怕的威严。

23论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。

24所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。

 

36—37章是以利户第四度的发言。36：1—4是引介出这篇讲话的。在此，以利户催促约伯留心听他所说的。他宣称他的话是真实的，他自己又是知识全备的（4节）。然后，他分两个角度来论述神。在36：5—25，他论述神待人的方法。在36章里，以利户共说了四次「看哪！」（behold 5，22，26，30节），和合本圣经都没有译出。在每次之后，以利户都讲及一些关乎神方面的重要事情。然后，他会把真理加以发挥应用。

 

以利户首先要确立，神是有大能并满有怜悯的（5—10节），祂用苦难去指导人。对于神的教导，人可以有两种回应：听从（11节），或不听从（12节）。每种回应都会带来后果。以利户把这些回应和后果加以发挥，首先是不敬虔的人的回应（13—14节），然后是敬虔的（15—16节）。基本上，不敬虔的人会拒绝神的帮助，生命终至灭亡（13—14节）。至于敬虔的，在遇上苦难的时候，会转向神，寻求祂的指导，顺服祂，学习成长，至终在神面前得以存活（15节）。最后，以利户把这等教训应用在约伯身上，警告他不要像不敬虔的人一样（16—21节）。他特别提醒约伯不要发怒，并恶意批评神，免得所经历的一切，显为徒然。

 

透过第二个「看哪！」（22节）以利户要介绍和确立的：神是一位有主权，和具备超然智慧的教师（22—23节），藉此要提醒约伯，他应该敬拜神，而不是埋怨、投诉、和自怜（24—25节）。敬拜能以帮助约伯学到神教导他的功课。

 

在36：26—37：24这段落，以利户论述神待大自然的方法，藉以强调上文所述的神的主权和公义。36：27—33大概是描绘秋天的景况，而37：1—13是冬天，37：17—18则是夏天。以利户的第三个「看哪！」（36：26）叫人注意神无限的智慧。没有人能以完全明白，为何祂会如此安排大自然的运转（36：29）。以利户的第四个「看哪！」（36：30）确立同一的重点：神藉降雨为人带来祝福和咒诅；闪电和雷轰，宣称神的临在。虽然人并不完全明白何时和为何会出现这等现象。

 

透过神在大自然的管理，以利户引介出神的主权显于一切被造之物中（36：36—33）。他在37章继续发挥这思想。在37：1—13，他引述更多神在大自然中的作为，是我们不能完全明了的（5节）。我们可以知道这些都是神的工作（7节），有着不同的目的（13节）。然后，以利户又转回，把这等教训应用到约伯的处境（37：14—24）。他鼓励约伯要在这样的一位神面前谦卑下来（14—20节），确知人不能寻见神，但神仍是可信可靠的（21—23节）。

 

在以上四篇的讲话里，以利户引介出另一个受苦的原因：神有东西要教导人，而这等事却只有透过苦难才可以领会得到。透过以利户的描绘，约伯可以得着一个更全面的认识，与及对神有更完全的了解。这是他的三个朋友所不及的。三友并没有充分认知约伯的处境，主要是因为他们没有1—2章的启示。也正因为如此，我们就需要常存谦卑的心，因为人始终是有限的。

 

以利户的讲话较接近真理，并预备好神在38—42章更全备的启示祂自己。总括而言，约伯的朋友较强调神的消极面，而以利户则强调神积极方面的品格。以利户看神为一位父亲，其他人则以神为一位审判者。二者都可以说是对的，但对约伯的处境，前者较后者实用。

 

思想：若你在约伯的处境，以利户的说话能入耳又入心吗？努力帮助在困境中的人去思考那独行奇事的上帝。