作者：吕焯安牧师

伯31章

钥节：「上帝兴起，我怎样行呢？祂察问，我怎样回答呢？」（伯31：14）

 

1我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？

2从至上的上帝所得之分，从至高全能者所得之业是甚么呢？

3岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的呢？

4上帝岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？

5我若与虚谎同行，脚若追随诡诈；

（6我若被公道的天平称度，使上帝可以知道我的纯正；）

7我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上；

8就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。

9我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏，

10就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。

11因为这是大罪，是审判官当罚的罪孽。

12这本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。

13我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节；

14上帝兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？

15造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？

16我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，

17或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃；

（18从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助寡妇。）

19我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；

20我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福；

21我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿；

22情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。

23因上帝降的灾祸使我恐惧；因他的威严，我不能妄为。

24我若以黄金为指望，对精金说：你是我的倚靠；

25我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜；

26我若见太阳发光，明月行在空中，

27心就暗暗被引诱，口便亲手；

28这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的上帝。

29我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴；

（30我没有容口犯罪，咒诅他的生命；）

31若我帐棚的人未尝说，谁不以主人的食物吃饱呢？

（32从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人；）

33我若像亚当 遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中；

34因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出；

35惟愿有一位肯听我！（看哪，在这里有我所划的押，愿全能者回答我！）

36愿那敌我者所写的状词在我这里！我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。

37我必向他述说我脚步的数目，必如君王进到他面前。

38我若夺取田地，这地向我喊冤，犂沟一同哭泣；

39我若吃地的出产不给价值，或叫原主丧命；

40愿这地长蒺藜代替麦子，长恶草代替大麦。约伯的话说完了。

 

29—31章是一长篇的讲话，是约伯为自己的无辜辩护。在与三友对话之先，约伯有一篇的独白（3章）。现在他亦以一篇独白去总结跟友人的对话。在这三章的经文里，约伯十分想望过去那无可指责的情景（29章）；他又为现今的困境而忧伤（30章）；并重新肯定自己是无辜的（31章）。整篇的讲话有如在法庭上的结案陈词，在当中却完全没有提及他的三位朋友。昨天已看过29—30章，今天让我们继续看31章。

 

约伯在总结他的陈词时，像古代近东的习惯，以一誓言，强调自己的无辜。他向神发出挑战，要求神把他的罪状列明（35—37节）。约伯的意思是：假若神仍静默不言，就表示约伯实在是无辜的；但假若约伯是有罪的，神就会被逼要介入，施行审判。

 

约伯藉两种方式宣称他并没有道德的罪。一是藉他曾与自己的眼立约（1节）；二是藉立誓的文学形式：若… 就…（5—6，7—8，9—10，13，16，19，20 <二次>，21—22，24，25，26，38，39—40等节）。在这章里所提到大部分的罪，都不是大恶，乃是相对地算为小毛病，是暗地里行的，而不是明目张胆的作恶。藉此，约伯乃表达一更高程度的无辜。请注意，他仍以神会审判恶人的（2—3节）。在35节，约伯呼求一位肯听他的，这大概是指神，而不是先前他所提及的中保（16：19；19：25；参30：20）。

 

在总结了他的陈词之后，约伯就安静下来，等候神的判决。这是全书的另一个高潮。约伯宣称自己的生活是纯全的（1—12节），对邻舍如是（13—20节），对神也如是（24—34节）。

 

思想：约伯的生活见证，给予你甚么启发？选取其中一方面的立誓（如24—25节），来提醒自己在那方面的生活见证