作者：吕焯安牧师

伯28章

钥节：「敬畏主就是智慧、远离恶便是聪明。」（伯28：28）

 

1银子有矿；炼金有方。

2铁从地里挖出；铜从石中镕化。

3人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，

4在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。

5至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。

6地中的石头有蓝宝石，并有金沙。

7矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。

8狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。

9人伸手凿开坚石，倾倒山根，

10在盘石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。

11他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。

12然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？

13智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。

14深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。

15智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。

16俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；

17黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。

18珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠。

19古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。

20智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？

21是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。

22灭没和死亡说：我们风闻其名。

23上帝明白智慧的道路，晓得智慧的所在。

24因他鉴察直到地极，遍观普天之下，

25要为风定轻重，又度量诸水；

26他为雨露定命令，为雷电定道路。

27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。

28他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。

 

约伯与三友的对话，随着琐法的语塞而终止。28—31章被视为约伯的独白，为三回合的对话作总结。基于这篇的讲论，似一篇独白，多过一篇对话；因此有些学者以为不是约伯的话，是另有其人：琐法，比勒达，或神自己。也有学者认为这篇讲论是这卷书的编者加上的。然而，这篇讲论的主题，与约伯在前面所讲述的有连贯（参9：10—11；12：13；17：10；23：8—10；26：14）；故此，传统的意见仍是可取的。28章是一篇智慧诗，有着承先启后的作用；将诗体部分的两个主要段落分开，即前面约伯与三友人的对话，和后面的三段独白：约伯（29—31章）；以利户（32—37章）﹔和神（38—41章）。

 

今天所思想的部分（28章），是约伯讲论神的智慧。在这章圣经里，约伯总结自己在神面前的立场。他并非如友人所指控，是悖逆神的；反之，约伯宣称他敬畏神，并寻求远离罪恶（28节）。他一直持守成长以来所领受的教导：就是人应该信靠和顺服神；因为神以无限的智慧管理世界。约伯认为，神对他不公平的这事实，并不表示他完全放弃了对神的信心。

 

全章的结构分析如下：

引言（1—2节）─ 所有的宝物都有源头

第一小节（3—11节）─ 所有的宝物都有源头

  副歌及回应（12—14节）：智慧是难寻的

第二小节（15—19节）─ 智慧就是宝物

  副歌及回应（20—22节）：智慧是难寻的

第三小节（23—27节）─ 神与智慧

结论（28节）－ 智慧的源头

 

约伯的独白，主要是指出聪明如人类，能以发掘、发现和提取丰富的物质资源。但在生活更基要的事上，即智慧，却不能做甚么。原因是智慧并非埋在地里的，乃是在神里面。获取智慧的秘诀在于调校我们生命的方向：对准神。

 

智慧的精义是敬畏主（尊崇和顺服主），与及远离罪恶（28节）。这是透过超然的启示而获取的知识。虽然我们永远无法测度神智慧的深厚，但透过崇拜和顺服神，使祂成为我们生命的中心，并让祂调校我们的生命，我们就能以经历一下智慧。

 

在这篇的讲论里，约伯显示出他对智慧的了解，比较三友更伟大。这篇讲论可以说是曝露了他们有限的智慧。在28章，约伯证明自己确是敬畏神的。在29章，他继续说明自己也是远离恶事的。因此，可见28：28是一巧妙的连系。它同时是全书一个伟大的高潮。

 

思想：你认为自己算为有智慧吗？为甚么？建立这样的习惯：每天早晨，在离家以先，在上帝面前求赐一天生活的智慧。