约伯记
作者：吕焯安牧师
伯16—17章
钥节：「现今，在天有我的见证，在上有我的中保。」（伯16：19）
(16章)
1约伯回答说：
2这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。
3虚空的言语有穷尽吗？有甚么话惹动你回答呢？
4我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7但现在上帝使我困倦，使亲友远离我，
8又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
9主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
10他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11上帝把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
13他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。
18地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
19现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20我的朋友讥诮我，我却向上帝眼泪汪汪。
21愿人得与上帝辩白，如同人与朋友辩白一样；
22因为再过几年，我必走那往而不返之路。
(17章)
1我的心灵消耗，我的日子灭尽；坟墓为我预备好了。
2真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。
3愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？
4因你使他们心不明理，所以你必不高举他们。
5控告他的朋友、以朋友为可抢夺的，连他儿女的眼睛也要失明。
6上帝使我作了民中的笑谈；他们也吐唾沫在我脸上。
7我的眼睛因忧愁昏花；我的百体好像影儿。
8正直人因此必惊奇；无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。
9然而，义人要持守所行的道；手洁的人要力上加力。
10至于你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。
11我的日子已经过了；我的谋算、我心所想望的已经断绝。
12他们以黑夜为白昼，说：亮光近乎黑暗。
13我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中，
14若对朽坏说：你是我的父；对虫说：你是我的母亲姊妹；
15这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？
16等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。
这两章是约伯第二次回应以利法的讲话。约伯的回应反映出他对于朋友们指控的话越来越不感兴趣。他向他们发出警告。之后，继续他在孤立中的哀诉。
约伯一开始就毫不客气地表达对他的友人感到厌烦（16：1—5）。他说友人所讲的并无新意，对他没有帮助（1节）。以利法的话并没有带来所应许的安慰（15：11）。他们所说的都是虚空的言语（3节）。约伯宣称他也能以讲这样的话，效果会较他们的好。
约伯最大的不安并非友人使然。约伯始终的问题是为何神会如此待他（16：6—17）。从这角度去看，这段经文所言的就容易理解。在17节他再次肯定自己是无辜，不该受到这些苦难的折磨。因此，约伯极之渴望在天上有一个代表（16：18—17：2)。18节是要求公正的哭诉。约伯不希望当他死后，他的案件就无人理会。假使他自己无法有生命去见证，他仍希望他的疑问得到解答，他的清白得到公正的确认。19节所指的中保，大概是指天上的一位，但相信不是神自己。留心21节，许多解经家相信这是指神人，耶稣基督。他是父神所预备的中保。但约伯当然没有这方面的启示。他只是表达出内心一个深切的渴望。
在17：3—5，约伯向友人发表否认的声明。在这类法律的诉讼，每位诉讼的当事人会于审讯之先，给予法官一笔保证金，保证在过程中会保持公正和诚实。假若其中一方不公正或不诚实，保证金就会被没收。约伯呼求神拿出凭据（3节上）。3节下的中保就是若受审的人无法拿出保证金，他就会为他预备。一般而言，约伯的朋友会帮他预备保证金。但他们却转而反对他、攻击他。约伯以他朋友们的不明理是出于神（4节）。5节的意思似乎是，约伯相信朋友们之所以不帮助他是因为他死后，朋友们可以得到他部分的产业。当然，这只是推想，相信三个朋友并没有这样的动机。
评估个人的处境，约伯多次表达自己必不能逃过大难。面对死亡，约伯显得十分沮丧（17：6—16）。约伯再次指控神使他成为民中的笑谈（6节）。或许有父母以他为反面教材，给儿女说明作恶的结果就如约伯般。在极度的困苦中，约伯经历身心的疲累（7节）。然而，他坚信自己的经验并不会改变敬虔的人反对恶人的立场（8节下）。在结束时，约伯再次提及预见的死亡，十分沮丧（17：13—16）。
思想：从约伯对以利法的二次回话中，你感觉到他的思绪凌乱吗？在与人倾谈的过程中，特别是正面对困扰的人，操练用心思考和感受。