作者：葉松茂博士

经文：彼后3：8—9

 

8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

9 主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

 

异端说主不停延误推后再来的日子，证明祂根本不打算再来。彼得提出三点反驳：（1）上帝看时间跟我们不一样（3：8），（2）上帝其实是宽容，希望我们悔改（3：9），（3）主再来的日子是无法预测的（3：10）。

 

彼得突然提到「主看一日如千年，千年如一日」，表面上是引用诗篇90：3—6 ──「你使人归于尘土，说： 你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。」诗篇这里的重点是上帝的永恒，凸显人的生命的短暂性和过渡性。彼得的意思比较哲学一点：上帝看「时间」的概念跟我们不同。

 

物理学大师霍金写「时间简史」，当中有一段：「时间这概念在宇宙开始前是没有意义的。」圣奥古斯丁是第一个人指出这点。有人问奥古斯丁：「上帝在创造世界之前在做甚么事情？」奥古斯丁并没有回答，虽然他知道曾有人这样回答：「为发问这条问题的人预备地狱。」在物理学上，时间是除了空间三个维度以外的第四维度。当然所有维度都是上帝所创造的，一个维度是物理上的一种限制：空间上你存在于某地方，就不能同时存在于其他地方。时间上你只存在于某时某刻的「现在」，你已不能改变你的「过去」，而你对「未来」仍一无所知。上帝作为时间的创造者，却不受时间这维度的限制。有些神学家说所有「过去」与「未来」的时间对上帝来说都是「现在」，可以说上帝存在于「永恒的现在」。祂看一日如千年，千年如一日。

 

这节经文是要我们学习从上帝「永恒」的角度来看自己的时间。甚么是「永恒」的角度呢？就是要专注于在永恒中真正有价值的事情。有一位老师努力带领自己的学生信主，十多年来在自己教会建立了几百位青少年。后来他决定去海外当宣教士，临走时送了一首英文歌“Thank you for giving to the Lord” 给这几百位青少年。诗歌大意如下：

 

有天你在梦中到了新天新地，来到主耶稣的跟前，

有很多人一个一个走到你身旁，告诉主耶稣：

因着你曾与他同行，今天他才能来到主前。

主耶稣对你说：「我儿，你看看你身旁无数的生命，你的奖赏是何等的大！」

 

思想：

在永恒中你最大的奖赏就是你在今世曾经关爱的生命。用永恒的角度看今天，最重要的问题就是你有没有努力去关心人，帮助别人成长，带领人来到主耶稣的跟前。