作者：葉松茂博士

经文：彼后2：20—22

 

20 倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。

21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

22 俗语说得真不错：狗所吐的，牠转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。

 

这3节经文描述的叛教者，是指异端呢？还是被他们引诱离开主的初信者呢？应该是指异端，因为彼得在 2：19和2：20两节用同一个字「制伏」，指出异端自己被罪恶的生活制伏。「缠住」（2：20）是以色列旷野常见的事，好像羊被荆棘和蒺藜缠住。他们从前不单单是相信一些教义，更曾晓得义路（2：21）。昔日施洗约翰「遵着义路到你们这里来，你们却不信他」（太21：32），彼得时代的异端是曾经跟从义路，后来却背叛了。他们背弃的是上帝藉使徒传给教会的「圣命」，即神圣的命令。彼得提醒我们信仰不只是上帝一个善意的邀约，而是上帝清晰的要求。

 

「倒不如不晓得为妙」（2：21）是典型犹太人和希腊人的智慧文学的句式。「他们末后的景况就比先前更不好了」（2：20）令人想起耶稣提到的污鬼：「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：『我要回到我所出来的屋里去。』到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了， 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。」（太12：43—45）尝过主恩的滋味，走过义路，还是要回到不道德的人生，就是背弃主耶稣，刻意选择放纵的道路，景况十分可怜。

 

彼得后书2章前后三次以畜牲来比喻异端，第三次（2：22）更直接骂他们是猪是狗。现代人当狗是人类的朋友，古代人却鄙视犬只，用希腊文骂人是狗更是极大的侮辱。而犹太人视猪为世界上最污秽之动物，骂人是猪是犹太人的终极臭骂，勉强等同于广东话的「卑鄙下流贱格」。用这种粗俗的词汇，我也担心你接受不了；但彼得用猪来骂人，在当时恐怕是更严厉的说话。异端曾经试过主恩的美善，却放弃了这些好日子，刻意回到污秽不堪的生活方式，吃自己呕吐出来的，更终日在混合着猪粪的泥桨中打滚。这节上半句引用旧约：「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃牠所吐的。」（箴20：11）

 

彼得用这么直接、粗鄙、难堪的说话，就是要当头棒喝，确保信徒明白背弃主的人生的真相，在万劫不复前及早回头，选择跟从主那真正丰盛有意义的人生。一个中学生对信仰和对学业本来都是得过且过的，后来他的公开试成绩不理想，要转校重读，准备重考公开试。但他发现新校大部分的同学（和老师！）完全没有人生方向，终日只顾吃喝玩乐，更公然欺凌校内弱势的同学。他猛然醒悟自己若不改变，也会这样子荒唐渡过一生，所以他在上帝面前立志自己不再走愚妄的路。后来他发奋读书入了大学，也一直活跃于大学的基督徒团契。

 

思想：

你怎样选择你自己人生的路呢？你想要充满主恩、充满爱的人生呢？还是愚妄污秽不堪的人生？