作者：葉松茂博士

经文：彼后2：10—11.

 

10 那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。

11 就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。

 

这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：「主责备你吧！」。（犹8—9）

 

异端毁谤在尊位的（2：10），「在尊位的」指甚么呢？有两派不同的圣经学者意见。第一派认为是指「邪恶的天使」，而2：11的「天使」就是正义的天使。这一派认为2：10—11指连正义的天使与邪恶天使斗争也不愿意指骂他们，但异端居然狂妄地指骂邪恶天使。这个翻译比较接近原文文法，但有两个大问题：（1）用法跟犹大书（犹8—9）类似的经文相反，（2）彼得以「异端过分指骂邪恶天使」作为攻击异端的论证，似乎欠缺说服力了。第二派学者的意见比较可取：2：10「在尊位的」与2：11的「天使」指同一批正义的天使。

 

彼得对异端的斥责极之严厉，指他们狂妄自大，任意妄为。这些人自视极高，居然大胆到随口毁谤「在尊位的」，虽然彼后没有提到毁谤的内容。为了凸显这些异端的自大，彼得特别提到这些被毁谤「在尊位的」是十分谦虚的，被骂却不还口。这些「在尊位的」包括多位天使（原文用众数）。犹大书有段相类似的说话，提到天使长米迦勒。到底有多少个天使长呢？部分人认为只有米迦勒一位天使长；但更多人认为向马利亚报大喜讯息、并出现在但以理书的加百列也是天使长；天主教更相信辣法尔也是天使长。有圣经学者认为「众天使」或「在尊位的」（2：10—11）就是这几位天使长。

 

这段经文提醒我们有时会过分狂妄自大而不自觉。现代信徒恐怕不会无聊到去批评天使长，但却经常对教会讲道指指点点。一个牧师当然要时常自我检讨：解经是否准确，讲道是否对信徒有帮助。信徒对牧者讲道善意的提醒，让其改进，也是有其价值的。但每个信徒却要提防经常只怀着批判的心去听道，因为这会影响我们聆听上帝透过讲道对我们生命各方面的提醒。彼得后书的异端惯性批评天使，最后连主耶稣也不承认了。惯性的批判态度容易使人变得狂妄，最后连上帝也不愿意顺服了。

 

思想：

你最近有对身边的人与事（教会、家人、公司）诸多批评吗？你愿意放下狂妄的心多聆听上帝微小的声音吗？