作者：葉松茂博士

经文：彼后2：4—9

 

4 就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

5 上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。

6 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；

7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

8 （因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）

9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

 

创世记19章记载了一段令人无法忘怀的罪恶之城所多玛的事迹。上帝派遣两位使者去毁灭所多玛，到了那城，碰见罗得。罗得以为是远方来的客旅，热情款待，把他们留在家中住宿，并奉上饮食。晚上来了一大群城中的男人，年轻的及年长的都有，要围攻罗得的家，迫使他交出两个客旅，让他们以同性的方式轮奸。罗得为了保护家中的两位客人，居然愿意以自己两个还是处女的女儿交换。最后两位使者救了罗得一家，而上帝则以硫磺与火毁灭了所多玛蛾摩拉并城中所有居民。

 

「又像所多玛、蛾摩拉和周围城市的人，与他们一样的淫乱，随从逆性的情欲，以致遭受永火的刑罚，成了后世的鉴戒。（犹7）（新译本）」犹大书的描述偏重所多玛人的罪，彼得后书则强调上帝对不义的人的审判：「将二城倾覆，焚烧成灰」。彼得后书和合本说罗得是「忧伤的义人」（2：7），又说他的义心就天天「伤痛」，令人觉得罗得因为城中人犯罪很伤心，有忧国忧民的风骨。其实比较妥善的翻译是新译本的「因恶人的淫行而常受委屈的义人罗得」，即罗得常感到很大的群众压力。

 

为甚么压力那么大呢？因为义人只有他的一家。本来亚伯拉罕为这两个城市求情，上帝已经承诺只要在那里找到区区十个义人就不灭城，令人惊讶的是居然连十个也找不到。在挪亚的时代（2：5）虽有挪亚「传义道」，但最后仍只有他一家八口蒙拯救。可见当某些行为及价值观被社会普遍接受，每个人都很容易妥协。

 

我们活在一个充斥消费主义、个人主义、自由主义的世代，身边的亲朋会自然地不停向你施压，要求你作出时间上和行为上的妥协。因为「人人都是如此行」，他们会觉得是理所当然的，甚至会指出不少基督徒都同样妥协，你不妥协只是你特别固执。

 

思想：

你有没有清楚的信仰底线，绝不向身边各人的压力妥协呢？当亲友同学同事用「人人都如此行」的理由要求你暂停返教会，你会怎样回应？