作者：葉松茂博士

经文：彼后1：16—18

 

16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。

17 他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。

 

彼得亲眼目睹主耶稣登山变像，在他心中留下极深刻的印象。对比彼得后书与福音书对登山变像的描述，会发现彼得后书特别强调上帝和主耶稣就是君王。第一，他说他亲眼见过他的「威荣」，「威荣」就是单单属于君王的壮丽。第二，和合本的从「极大荣光」中有声音，应当译作「君王的荣耀」，强调上帝是宇宙中唯一真正的君王，拥有真正的威荣。第三，福音书说登上「高山」，彼得后书却说「圣山」。登「圣山」使人联想起诗篇第2篇对君王登基时的描述：「我已经立我的君在锡安─我的圣山上了」。

 

为甚么要强调耶稣作为君王的威荣和权柄呢？彼得后书主要是要训斥一个已经渗透教会内部的异端。彼得要强调自己是创造天地的君王派来的使者，凸显自己有权柄去训斥这个异端。他自称耶稣基督的「仆人」和「使徒」（1：1），都是强调彼得自己是主耶稣的代表。

 

其实每一个信徒都是主耶稣在世上的代表，是创造天地充满威荣的君王的钦差大臣。在古时中国就是一省的领导（总督）见到钦差也要下跪。信徒在世应该有健康的自信和尊严，不需要与世人比较，也不需以世上的成就或世人的评价来肯定自己。作为一个欽差大臣，信徒在世应有健康的自信，待人不亢不卑。没有自信的人就好像扫罗王，以一国之君打仗凯旋而归，居然介意街头一班妇女拿他与自己的将军大卫作比较。

 

思想：

你们每一个都是大君王主耶稣在世的使者，本应有一股自信，一分尊严，为甚么还要跟世人比较呢？你有没有在哪一方面时常与人比较去证明自己呢？例如学业、工作、恋人、儿女的成就？