作者：葉松茂博士

经文：彼后1：5—7

 

5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；

6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

 

……那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」彼得却说：「主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」……彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是甚么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，（徒10：10—14,17）

 

彼得的品格清单使用了希腊文常用的文学体裁sorite，是一个阶梯，在一个品格上加上另外一个，一级一级加上去，最后达至阶梯的高峰，亦是彼得认为信徒所有品格的最后目的地：爱众人的心。第七个品格是爱弟兄的心，即教会内弟兄姊妹彼此的相爱，第八个品格就是爱教会以外的人。我们爱教会以外的人，让他们透过我们的爱，体会耶稣基督的真爱，最后决定跟从主耶稣，加入教会。彼得以此为信徒品格的最后目的地，是蛮有意思的，因为我们最容易忽略教会以外的人。大部分信徒口头上承认传福音很重要，但行动上却没有配合。每个人都喜欢跟自己文化和性情相近的人来往，都不愿意去关心外人，连使徒彼得也一样。上帝要用超自然的异象，三次要求彼得吃他认为不洁的食物，才能打破他的偏见，使他愿意去爱外邦人哥尼流。宗教改革后欧美的新教徒，要几百年才醒觉需向普世宣教。

 

可能你都听过这个比喻：一群义务救生员经常出海拯救沉船遇溺的人，最后资金多了，把海边的救生总部装修得美仑美奂，俨然一间高级会所，但怕刚遇溺的人会把地方弄脏，于是不准他们进入。后来要去拯救遇溺的人实在太麻烦了，他们索性停止了救援行动，只有一年一次的「拯溺大会」让大家象征式下下水而已。不少教会也是这样的，开荒时期都热心布道，后来聚会者稳定下来，新来宾总觉得格格不入，缺乏人关心。

 

建道有一个「教牧文凭」课程，专门训练在职教牧同工如何做青少年事工。其中一个要诀是要把对青少年的爱变成贴身牧养，即每星期不断约见和给他们打电话。课程其中一个学生是传道同工，从前是海外著名大学毕业的律师，过去一向是万千宠爱在一身。他作传道人，以往主要牧养专业人士，也是如鱼得水。最近他接手负责中学生事工，开始打电话给他们，却经常被少年人拒绝，冷嘲热讽，极不好受。但从中他却学习到真正爱人的功课。有一次他打电话给一个住得十分遥远的少年人，相约周末见面，对方为了拒绝他，建议在自己住处附近见面，当他居然一口答应时，对方又反口了。但翌日这少年人主动打电话给他约他见面谈心事，因为从来没有人这样关心自己。其实我们每个人身边都一定有人等待我们去关心的。

 

思想：

你教会中有没有最近回来的新朋友呢？你愿意学习去关心他们吗？