作者：葉松茂博士

经文：彼后1：5

 

5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；

 

新约圣经有几个不同的清单，列出基督徒应有的特质和品格，最著名的是马太福音的八福和加拉太书的圣灵所结九个果子。1：3—8列出了使徒彼得心目中的清单，清单上共有八个品格，以「信」来开始，以「爱」来终结。

 

彼得列出的八个品格的第一个，和合本译作「信心」。原文的「信」可以解作信仰，即对基督的信心。但「信」作为一种品格，就应理解为「忠贞或忠心」。忠贞或忠心必须有一个对象，例如夫妻一生一世对彼此的忠贞，古代人则重视臣仆和下属对主人的忠贞，以及对自已国家或族群的忠心。彼得后书引申这概念，以耶稣基督作为每一个信徒的主人，信徒必须忠于主基督。而教会作为基督的身体，亦成为信徒忠诚的对象，所以我们要防避异端渗透并分裂正统教会。现代社会主张个人主义和消费主义，作主门徒要抗衡世俗文化，重视对主耶稣对教会至死忠心，让上帝可以信赖你。

 

第二个品格「德行」是指因为你具体的行动被你的群体所认同，凸显了你高尙的品格。犹太民族是把品格和行动紧密相连的。第三个品格「知识」并非单单指头脑的知识，更重要的是个人对耶稣真实的认识，必须在生活和事奉上与主同行，才能真正认识他。

 

彼得殉道在即，提醒我们要对基督对信仰群体至死忠心。十九世纪「剑桥七杰」的见证也同样令人感动。当年戴德生刚刚创立内地会，以本色化的宣教方针推动在全中国建立教会，感召了一批英国的年青人在1885年出发到中国去宣教。其中七位是英国剑桥大学的顶尖学生，消息当时震撼了整个英国社会，传媒更冠以「剑桥七杰」之名。他们激励了无数英国和美国的年青人加入内地会，在十五年间，内地会宣教士数目由160人激增到800人。七杰中最出名的是原已红透半边天的运动员施达德，他后来在中国、印度和非洲传教，四十六年后死在他热爱的非洲。七杰中的另一位何斯德是将军之子，后来接续戴德生领导内地会多年，更曾被关进日军集中营。后来他被迫离开中国，何斯德才以八十四歳高龄返回英国，翌年死在英国。剑桥七杰其他五位中有三位，其一生都在中国热心传教，最后死在中国。对主「至死忠心」这四个字，剑桥七杰肯定当之无愧。

 

施达德的名句是“Only one life 'twill soon be past.  Only what's done for Christ will last.”「仅有短暂人生，瞬间过去；唯独为主所作，永远长存。」

 

思想：

你愿意立志一生忠诚事主，至死方休吗？