作者：蔡少琪牧師

罗4：15—16

 

4：15因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。

4：16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

4：15【直译】因为律法生忿怒；因为没有律法，就没有过犯。

4：16【直译】因此，出于信，就是按照恩典，让应许归给每一个后裔；不单归给属律法的，也归给那出于亚伯拉罕的信的人。他是我们所有人的父。

 

罗4：15—16的小段以「他是我们所有人的父」为小结。保罗是要强调，不按照律法仪文的外邦人信徒，也领受神赐给亚伯拉罕的约所带来的应许。保罗首先强调，律法没有带来救恩，律法却会「产生」忿怒！

 

「惹动」（katergazomai）多翻译为「产生、成就」（produce， work out）。罗5：3说：患难「生」忍耐。林后4：17指出：我们的苦难为我们「成就」极重无比、永远的荣耀。保罗指出：不是律法本身会产生忿怒，而是律法照出我们的罪。并且我们的罪只能迎来神的忿怒。就如罗1：18指出：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。那里有清楚的律法，那里我们的过犯就清楚地被显明了。律法让人知罪，却不能带给人救恩。

 

在罗4：16，保罗首先引用「本乎信」（out of faith），或翻译为「出于信」这重要的片语。这希腊文片语“ex pisteos”是罗马书重要的片语，共出现12次，也是加拉太书的重要片语。这片语引自哈巴谷书2：4的七十士版本。（哈2：4； 罗1：17； 3：26， 30； 4：16； 5：1； 9：30， 32； 10：6； 14：23； 加 2：16； 3：7—9， 11—12， 22， 24； 5：5； 来10：38；雅2：24）在罗1：17就出现两次：「因为神的义在福音里被显明，『本乎信』，以致于信，如经上所记，义人必『本乎信』而活。」（直译）既然是「出于信」，就是唯独信，唯独恩典了。既然因恩典而来，所有效法亚伯拉罕的信的人都能领受了。保罗强调，这恩典要归给「每一个后裔」（to every seed）。所以，神预备的救恩要临到犹太人的信徒，但也要归给没有律法的每一个外邦信徒。最后保罗以「他是我们所有人的父」结束。犹太人不能说：亚伯拉罕的约只临到他们。保罗说得好：「所以你们知道，那些『本乎信』的人，就是亚伯拉罕的儿子们。」（加3：7）（直译）神曾应许亚伯拉罕：「地上万国都必因你的后裔得福。」（创22：18）福音是要应验神在远古给亚伯拉罕的应许：像亚伯拉罕信神的人，要被算为义人！

 

这段经文提醒我们，在教会里，我们彼此的位分都是因信而来的，我们不应有种族的歧视，也不应按外貌看人。保罗强调，在主里的人，就不再分「犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女」，因为在基督里，我们凭着信耶稣，都是神的儿女。（加3：28）

 

思想

你能成为神的儿女是靠你的成就，你地上的身份，定是只能单单靠着信呢？

若是这样，我们可以按外貌去看不起别人，或看不起自己吗？