作者：蔡少琪牧師

罗3：25， 27

 

3：25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

3：27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

3：27【直译】既然这样，哪里有夸口的？排除了！是靠何律呢？是工作的律吗？不是，是信的律！

 

明白因信称义后，就应明白全是恩典的道理，就不应夸口。这全是恩典的道理与挽回祭的道理有关。「挽回祭」（sacrifice of atonement）可以看为是主耶稣代赎的献祭。「挽回祭」（hilasterion） 这希腊字在最常用的翻译是「施恩座」（mercy—seat）。这词在新约只出现两次。（罗3：25； 来9：5）在希腊文旧约出现27次（出25：17—22； 31：7； 35：12； 38：5， 7—8； 利16：2， 13—15； 民7：89； 摩9：1； 结43：14， 17， 20），希伯来文的相关字是kapporeth。这词的字根是kaphar，「盖」的意思。「施恩座」是约柜上的盖，盖在十诫的法版上。盖上两头有两个基路伯。（出 25：18—22）神在施恩座上与人说话，但大祭司必须弹血在施恩座上面和前面。（出 25：22；利 16：2—15）主耶稣好像「施恩座」一样，借着祂的血和代赎，遮盖我们的罪，叫人离开律法的咒诅。保罗在加 3：1说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」罗4：7说：「得赦免其过，『遮盖』其罪的，这人是有福的。」

 

「耶稣血的代价」提醒我们「罪的严重性和神忿怒的恐怖性」！主耶稣在十架上要经历这么大的痛苦的代价，让我们明白我们的罪债是何等沉重，我们应经历的神的忿怒是何等严厉。当我们领受因信称义的恩典后，更需要明白我们没有什么可夸口的。所以，保罗在罗3：27指出：「既是这样，那里能夸口呢？排除了！」既然是信耶稣的法，就不是「立功之法/工作的律」（law of works），乃是「信的律」（law of faith）。也就是全是恩典！

 

既然是全是恩典，我们就不能夸口。保罗曾说：使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（林前 1：29）不能自夸带给我们三个生命的应用：一、无论在任何光景，我们都可以依靠耶稣，因为我们领受恩典不是靠我们有什么可夸！二、我们不可看不起其他基督徒；若我们有更多地上优厚的条件，就要尽好管家的责任，尽力地荣神益人。三、我们不要因外貌、才干和财富而自卑！神爱我们，拯救我们，不是因为我们有多少外貌或肉体的成就。基督徒要学习一份常存感恩，常常还恩的心！全是恩典，别无所夸，只夸基督！

 

思想

你有默想耶稣在十架上经历的羞辱和痛苦吗？

耶稣是代赎的羔羊！若不信耶稣，当我们要承受神的忿怒时，我们会是多么痛苦呢？

你为你地上所有的自夸吗？自卑吗？你的信心的根基是什么？

你有一份常存感恩，愿意常常还恩的心吗？