作者：郭鴻標牧師

书24：12—13

 

24：12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。

24：13 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’

 

以色列人进入迦南地是一项奇迹，他们已经在旷野流浪四十年，如果不是困难重重，他们早已经在迦南地定居。以色列人能够成功渡过约旦河是奇迹，能够攻陷耶利哥城与艾城，一直是神的保守和引领。起初以色列人摧毁耶利哥城，把牲畜财物都烧毁；艾城战役则容许夺取财物和留下牲畜。至于后期的战役，主要是打败迦南地联军，约书亚记没有记载其他毁灭城市的战争。因此，以色列十二支派分地后获得土地的时候，仍然会面对地区性抵抗，例如迦勒面对顽强的对手。最后，以色列十二支派占领迦南地，住进各个城邑。约书亚对以色列人细说当年，主要强调是神引领以色列人离开埃及，经历旷野的流浪，现在能够进入应许之地。约书亚提醒以色列人，是神为以色列人争战。战争胜利并非人的功劳，而是神的恩典。约书亚列举获得土地的例子说明，这是迦南人过去艰苦开垦出来的，现在却成为以色列人的产业；迦南地众多的城邑都是迦南人兴建的，现在却让以色列人居住；迦南地的葡萄园、橄榄园是迦南人栽种的，现在却让以色列人享用。从现代人的法律角度看，以色列人进入迦南地是一种侵略行为，夺取别人的性命和财产。不过，在约书亚时代怎可能有国际法这种概念呢？怎会有尊重其他国家边界的想法呢？

 

笔者认为以色列人进入迦南地，是实现神的“应许”（Promissio），在神的应许的基础下，以色列人领受“召命”（Vocatio），在万民中被分别出来，成为万族的光。因此，我们应该寻求神的旨意，明白神对我们人生的应许是什么，让我们承受神的祝福。同时，我们应该时刻感恩，谨守神子民的身分，实践我们的“召命”。

 

思想：

 

1. “进入应许之地”，对现代基督徒来说，可以是梦想实现、事业突破、建立家庭……。对教会来说，可能是购堂成功、开植新堂……。这些都是应许实现的经验，我们实在要感恩。

 

2. 实现理想并非一步到位，需要多番尝试，可能面对无数次失败。从失败中站起来坚持下去绝不容易，更难的是在成功后宣认并非人的努力，而是神的恩典。

 

3. 神有美好的计划，有最适当的时间。以色列人承受土地、城邑、农作物、牲畜、财物……等，都没有耽延。