作者：郭鴻標牧師

书9：18—21

 

9：18 因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。

9：19 众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。

9：20 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”

9：21 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。

 

以色列人摧毁耶利哥城和艾城，令其他部族的人心惊胆颤，他们联合起来对付以色列人是十分自然的事。不过，接近以色列人地区的部族，会怎样求生存呢？书9章记载基遍这个距离以色列人所在地三天路程的族群，他们派人假装是从远方前来的人，要求与以色列人立约。以色列的领袖们相信他们的话，并且与他们立约，不杀他们。书9：14记载以色列的领袖们没有求问耶和华，就作出与他们立约的决定，后来才发现这些人其实是附近三天路程地区的基遍人。以色列会众对领袖的错误决定感到不满，值得留意的是，书9：15记载约书亚没有求问耶和华而作出议和的决定。书9：18—21记载众首领一起回应全会众的批评。笔者认为众首领没有质疑约书亚的领导能力，也没有推翻他的意图。相反地，他们在这个危机时刻与约书亚同心面对全会众的不满，同时也坚守承诺，不伤害基遍人，免得神的忿怒。以色列人看重立约的承诺，从探子答应救喇合一家的事，可见以色列人切实遵守承诺。以色列人在被欺骗的情况下与基遍人立约，以色列众首领仍然尊重合约精神，只不过要基遍人为以色列人作苦工。书9：24记载基遍人担心摩西吩咐以色列人要灭绝所有敌人，所以欺骗以色列人与他们立约。相对于书1—8章记载以色列只有灭绝敌人的做法，现在出现缔结和平合约的方法，是一种发展过程。以色列在埃及的时候是奴隶，为埃及人作苦工，现在他们离开埃及，成为自由人和拥有奴隶的人。值得留意的是，书9：26记载约书亚把基遍人作为奴仆，目的是救他们脱离以色列人的手，而不是为了欺压其他民族。笔者认为，约书亚带领以色列人攻打迦南地，并不是只有全面灭绝的政策，还有缔结和平的愿望。

 

思想：

 

1. 约书亚在与基遍人立约的事上，没有求问耶和华。我们应该如何学习凡事求问神呢？

 

2. 以色列众首领在约书亚出现领导危机的时候，支持约书亚渡过困难，反映约书亚与众领袖有推心置腹的同工，我们应该如何学习呢？

 

3. 信守承诺是十分重要的，免得神的忿怒。我们应该如何学习信守承诺的精神呢？