作者：郭鴻標牧師

书2：12—14

 

2：12 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，

2：13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”

2：14 二人对她说：“你若不洩漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”

 

喇合与两个探子之间的对话，反映双方都以“恩慈”相待。“恩慈”的原文并非动词，而是名词，意思是喇合向探子施“恩慈”；同样期望他们向她一家施“恩慈”。这是正常的交易，但是值得注意的是探子的回应。如果喇合向探子施“恩慈”，不洩漏他们的行踪，他们情愿替喇合她们死。探子们有视死如归的心理准备，并且深信上帝应许赐以色列人迦南地，那时会以“恩慈”回报喇合一家。探子们不单相信上帝的应许，并且有牺牲精神，还有信守承诺的态度。至于喇合，也深信神的应许，赐以色列人迦南地，并且愿意冒险帮助以色列人。在与探子的对话中，她向神起誓，表示她同样相信神。经文没有交代喇合相信神的原因，无论她是在迦南地过着边缘化生活，宁愿投向以色列的神，希望改变生活现状，还是她有其他的想法，这都不是经文所关注。经文关注喇合的冒险行动，及她帮助以色列人的探子窥探迦南地。其实，两个探子的行动相当冒险，如果不是对神充满信心，一般人绝对不会这样做。喇合参与这个行动也相当危险，如果被发现与探子有关系，就犯了勾结外国势力罪名，随时丧命。喇合与两个探子之间的对话，显出双方都以“恩慈”相待，大家都相信对方信守承诺；更深层的讯息是敢于为神的计划冒险。从“永恒的神掌握一切”的角度看，神没有冒险，他计划的必定成就。但是对于人来说，未来是不肯定的，任何抉择都是冒险的。

 

思想：

 

1. 你相信神对你的人生有应许吗？你是否已经清楚神的旨意？哪里是你的“应许之地”？

 

2. 以色列人进入“应许之地”的过程历尽艰辛，并非一蹴即至。他们从中学习忍耐、盼望、付上代祷，才能够看见应许实现。你愿意学习忍耐、盼望、付上代祷的功课吗？

 

3. 喇合与两个探子都以“恩慈”对待对方，以色列人得以掌握耶利哥城的虚实。以“恩慈”对待人，需要信心和信守承诺的勇气。这种气质是高尚的情操，你愿意学习吗？