作者：梁家麟牧师

林后11：16—21

 

11：16 我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。

11：17 我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；

11：18 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。

11：19 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。

11：20 假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。

11：21 我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。

 

前面11：1保罗已呼吁哥林多信徒容忍（包容）他，这里他再做一次容忍的呼吁（11：16—19）。

 

保罗说：“请勿将我看为愚蠢人。但如今我所做的确实是有点愚蠢的，因为我要自夸了。好，就当我是愚蠢人吧，请你们容忍我。”保罗再度承认自夸是一个愚拙的行为，但他如今又要做愚拙的自夸行为了。

 

正因他确信自夸是愚蠢人的行为，所以得预先声明，这里所说的话，并不是来自基督的训示，而仅是人意（“凭着血气”）的，并且是仿效坊间那些自夸的愚蠢人的。既然他们可以随意自夸，为什么保罗便不可以呢？“且让我随俗一次，来一场痛痛快快的自夸吧。”

 

保罗再次以讽刺性的口吻说：“你们当我是愚蠢人，而你们自己则是聪明人；你们聪明到一个地步，竟然容让有人辖制你们、剥削你们、占你们便宜、侮辱你们、虐待你们。哗，你们真的是聪明得不得了啊。”（20）

 

我们无法完全了解保罗所说的情况：究竟超级使徒在哥林多信徒身上曾作了何种的伤害。不过，保罗最想传递的是：他跟他们截然不同，他没有把任何一样败坏性的行为做在他们身上。他没有在他们中间表现出如此的“刚强”。所以他语带嘲讽的接着说：“我说这话，是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。”（21上）这句话《和合本修订版》给的翻译是：“说来惭愧，在这方面好像我们是太软弱了。”

 

保罗一直以谦卑温柔的面貌出现在哥林多信徒跟前，这是否表示他没有资格如超级使徒般“刚强”呢？不然，保罗接着说：“其实我也是有条件做刚强人的！”（21下：“然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。”）这句是自夸的话，所以保罗补充注明这是愚妄之言。

 

在本段保罗说了许多讽刺性的话，所以不易翻译得准确传神。保罗用吊诡性的说法，说明人间许多吊诡性的现象。

 

什么叫愚妄、什么叫聪明？什么叫软弱、什么叫刚强？许多时，愚妄就是聪明，聪明就是愚妄；正如软弱就是刚强，刚强就是软弱一般。

 

这些话太玄、太不好理解？确实是的。但同样不可理解的现实是：自命聪明的哥林多人，为何竟然有眼无珠，无法分辨好歹，把一个爱护和帮助他们的保罗弃如敝屣，却把伤害他们属灵生命的假师傅奉为无上至宝？这样的聪明可不要也罢。

 

荒谬的现实，往往比荒谬的言说更教人费解。

 

唯一可以略作解释的是，如同保罗在林前1—2章所说明的，人间的智慧不同于属灵的智慧，所以依恃人间的智慧，借以解说属灵的事情，总不免是张冠李戴、弄巧成拙；就是说：以善为恶，以恶为善。愈是自以为有智慧的，便愈无法明白属灵的奥秘，并且很容易便堕入伪装为光明之子的撒但所设的网罗去。惟有首先承认自己在属灵的事上是愚拙的，才会恭谨领受上帝启示的真理，接受按照人间智慧无法理解的属灵智慧，特别是十字架的道理。“人不可自欺，你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。”（林前3：18）

 

哥林多信徒太相信自己的智慧，结果便聪明反被聪明误，认贼作父，也认父作贼，自误误人。

 

思想：

让我们重温非常熟悉的圣经教导，这是贯彻整本旧约和新约的重要教导：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3：5—6）