作者：梁家麟牧师

林后7：8—10

 

7：8 我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。

7：9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。

7：10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

 

保罗重提他所写的第二封信，就是那封措词严厉，并且带给他和哥林多信徒极大伤痛的信。

 

他曾为写了这封信而感到后悔，担心这样的信会对哥林多教会造成太大的伤害，什或终极性地破坏了他和他们的关系。但往后发展却使他消除了这个担心。因为这信带给哥林多信徒的痛苦是短暂性的，特别是痛苦产生了正面的后果，便是他们为从前的行为感到后悔，改弦易辙地跟随保罗的训示而行。保罗以略带玩弄词句的口吻说：要是他们后悔，他便不后悔了。要是哥林多信徒没因此信而产生后悔，他才为写了此信而后悔；但情况刚好不是这样，所以他们后悔，他不后悔。

 

保罗玩弄词句说：当哥林多信徒感到痛苦时，保罗便感到欢喜了。他不是心理变态，以信徒的痛苦为乐；而是因看到他们的痛苦可以产生正面的效果，这正面的效果是教他们长远获益而不是受亏损，至终也会为他们引来快乐的，所以他便因这个快乐的预见而首先快乐。

 

将短暂与长远相对照，轻看眼前的而追求将来的，保罗保持一贯的末世视野。他以这个末世视野做了一个属灵定律，也可以说是对事件所总结出的一个属灵教训：“因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁，是叫人死。”（10）

 

“依着上帝的意思”就是上帝所愿意、所期待的。保罗区分出从上帝来的忧愁和世俗的忧愁，前者最终引向得救；后者则叫人灭亡。从上帝来的忧愁，可以生出没有后悔的后悔，就是如今为所犯的过错后悔，后来则不会为此后悔而后悔，不会为曾经历此番的忧愁痛苦而感到遗憾。

 

“没有后悔的懊悔”：后面的“懊悔”应是遗憾的意思。我不介意不断为所犯的罪后悔，却只求此生无憾；我期望在离开人间的日子，回顾所走过的路时，不会有任何的遗憾。

 

这是圣经一贯的教导观：上帝所爱的，他必管教（来12：6）。由于上帝的管教是出于爱，所以被管教的结果总是正面的，我们悔改离罪，与上帝重建关系。在接受管教时，我们会有痛苦难受的感觉；但管教是让我们的属灵生命得以突破成长的重要途径，苦尽甘来。因此，被上帝责打并非最可怕的事情，他任凭我们犯罪，掩面不顾我们，才是真箇可怕的。

 

思想：

“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。”（何6：1）

弟兄姊妹，赶快为所犯的错后悔吧。此刻短暂后悔，换来一生无憾，这是多划算的事呢。