作者：高铭谦博士

代下28：1—4、19—25

 

28：1　亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，

28：2　却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，

28：3　幷且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；

28：4　幷在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

28：19　因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。

28：20　亚述王提革拉‧毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。

28：21　亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，幷首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。

28：22　这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。

28：23　他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。

28：24　亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，

28：25　又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华─他列祖神的怒气。

 

钥节：代下28：19—22

 

亚哈斯王是历代志当中数一数二的恶王，经文指出他大大干犯耶和华（19节），在急难的时候，越发得罪耶和华（22节），当中的“干犯”和“得罪”在原文都是ma’al，也即是亵渎神的意思，也有违反盟约的誓言的意思（利26：15、40；结17：18—20），在祭司传统中，任何行“干犯”的人都会惹动耶和华他列祖神的怒气（25节），可见历代志作者是祭司传统的支持者，把当中的神学活现在亚哈斯的“干犯”当中。

 

到底亚哈斯如何“干犯”神？他铸造巴力的像（2节），行外邦人那可憎的事（3节），幷且行了把儿女献给摩洛的礼祭（3节，利20：2），祭祀别国的神（22—25节），以污秽之物（filth）及不洁（uncleanness）污染了圣所（代下29：5、16）。在此，我们看见亚哈斯实践了很多申命记和利未记所禁止的东西，幷且是历代志历任君王当中第一位行可憎的事（abomination）的王，也是第一位把污秽之物和不洁带进圣所的王。因此，在历代志作者的心中，亚哈斯是第一位改变了圣所正常秩序的人，也是破坏了正常敬拜和礼祭的恶人。

 

23节说明了亚哈斯王祭祀大马士革之神的原因：

因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。

对亚哈斯来说，他的敬拜是功利的，他可以因为利益及得帮助的缘故而轻易放弃信仰。若果神不能为他找到利益，他随时可以改变去拜别神呢！

 

思想：

你的信仰是功利的吗？你的祈祷只求益处吗？你爱礼物本身或是爱赐礼物的神呢？求主帮助我们，我们与神的关系不要只有利益关系，而是忠于信仰，单单敬拜独一的耶和华，离开任何“干犯”主的事。