作者：高铭谦博士

代下16：7—14

 

16：7　那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华─你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。

16：8　古实人、路比人的军队不是什大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。

16：9　耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”

16：10　亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。

16：11　亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。

16：12　亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且什重。病的时候没有求耶和华，只求医生。

16：13　他作王四十一年而死，与他列祖同睡，

16：14　葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。

 

钥节：代下16：10—13

 

亚撒王有寻求神的早年，却有离弃神的晚年。他面对以色列王巴沙的攻击时（代下16：1），不像他早年时寻求神，却寻求与亚兰王便哈达立约（代下16：3）。与别国立约，代表亚撒王不再视神为寻求的对象，却以别国为寻求的对象，因此，耶和华必须派先知呼吁亚撒悔改（代下16：7），说明了历代志作者的神学：因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神……你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事（代下16：7—9）。此处我们再次看见没有寻求神与有争战的因果关系，亚撒寻求的对象错了，他期望因与亚兰结盟而带来平安，却因此带来争战。面对先知的责备，他没有自卑及悔改，反而把先知下在监里（10节），说明他定意不听耶和华的声音，只愿自己的计划成真。

 

代下16：12说明亚撒王晚年时脚上有病，经文说明“病的时候没有求耶和华，只求医生。”当中“求”在原文看来便是“寻求（darash）”，再次说明亚撒王病时寻求的对象错误。当然，有病时要看医生，却必须加上寻求耶和华。似乎历代志作者非常着紧寻求的对象，相信寻求的心态和行动一定要全归耶和华，才能让人确保在神面前得着真正的平安和福气。

 

思想：

你在面对困难和疾病时，仍寻求神吗？很多时，我们面对困难和疾病时，往往会忘记神，仿佛自己是一位没有神的基督徒，口会说自己要多倚靠主，心却离主很远。求主帮助我们，面对生命的逆境时，不要以为自己有本钱可应付，要存谦卑的心寻求神，神必赐下他真正的平安。