作者：陈韦安博士

王上19:9、13

 

19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”

19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”

 

“以利亚啊，你在这里做什么？”耶和华问了两次以利亚这个问题：“以利亚啊，你在这里做什么？”因着盼望的失落，以利亚的行动变得模稜两可──看似是为上帝舍身，其实是失去了上帝自己。“以利亚啊，你在这里做什么？”

 

问题的归结，正是“上帝在哪里”的问题。先前以利亚一直深信、深知上帝的同在与介入。无论是不降雨的神迹、乌鸦的供养、寡妇的儿子复活、迦密山大战，以利亚都看见上帝的同在。这是以利亚能力的泉源。然而，以利亚要学习更大更难更深的功课，就是上帝在“不存在”中同在。

 

“耶和华说：‘你出来站在山上，在我面前。’那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中。”

 

明明耶和华对以利亚说：“你出来站在山上，在我面前”，然而，耶和华却不在！取而代之，却是烈风大作、崩山碎石、风后地震、地震后有火。耶和华不在！看不见！耶和华在这里吗？他必定在这里！因这是上帝信实的应许。却，仍看不见！“看不见”不是“看不清”，不是个人的失误，也不是时间或地点问题，而是，真真实实的看不见！

 

因此，盼望就是在“耶和华不在”的情形下，深知上帝的同在。在没有合理的解释下，仍然深知上帝的道仍存。在现实的黑暗中，仍然深知未来的光芒已经照耀！最后，耶和华说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”更重要的，盼望，是别人仍然心怀盼望。这不是因着别人的现状，不是别人的表现，而是对上帝的盼望。

 

主啊！愿你的旨意行在地上！

   

思想：

 

你能怀着盼望面对一些与你不同意见，什至你不喜欢的人吗？