作者：陈韦安博士

王上17:1

 

17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”

 

祷告是基督徒行动的开始，是上帝国度降临与地上权柄之间人类唯一能够真正参与的连接点。“我劝你第一要为万人恳求”（提前2:1）──没有一个基督徒的行动能够离开祷告。祷告，是“第一的”，是“首要的”，也只能是“万民的”。以利亚，一个人面对整个黑暗的世代，面对黑暗中的“万民”，以利亚没法不从祷告开始！

 

“我若不祷告，必不降露，不下雨。”然而，祷告可以成为一种试探。“我”不祷告，就不下雨。“我”成为祷告的主宰，“祷告”成为了自我理想的宗教力量！任何一个基督徒面对理想，他都要警醒：祷告不是理想的控制手段，不是表面的祷告，不是以上帝为借口的一己之欲。任何以上帝为借口的一己之欲，尽管原先是多么的正义，都会变成另一种巴力敬拜！以利亚的祷告不是要控制，不是另一种权力的追求，不是，他在饥渴中寻求耶和华的大能！他必先要尝到真正的饥渴。因为，唯有这样，他才能知道只有耶和华才是拥有权柄的那一位！

 

因此，任何行动，离开了祷告，就成为恶的另一面。同时，任何一个祷告，离开了亲身的行动，却只流于远距离和谐温和的状态，只沦落另一种巴力的信仰。真正的祷告，真正基督徒的行动，只能在这两个祷告之中努力警醒！

 

没有一个行动的开端不是祷告！

 

思想：

 

面对生命，你怎样以行动加上祷告呢？你只行动吗？你只祷告吗？