作者：陈韦安博士

王上17:1

 

17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”

 

列王纪上，长达十六章的帝王历史叙述结束了。取而代之的，是一个平平无奇，没有任何背景，不知道是谁儿子的一个人──基列寄居的提斯比人以利亚。经文第一句话，没有为这人作任何介绍，却记载了一句极之震撼的祷告：“我指着所事奉永生耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨！”

 

“不祷告，不下雨”，是一个极大的神迹。

 

然而，对许多人来说，与其说是一个神迹，倒更是一个极度困扰的事！这个神迹，对社会是有损的！社会上许多改拜巴力的以色列人都同声咒骂这个神迹！他们离开了耶和华，改信巴力宗教，正正就是出于同样的原因──他们离弃真理，只追求生活的丰盛！因此，面对这个真正的神迹，一个源自上帝自己的神迹，他们却埋怨地问：“为何不采取一个理性的诉求？”“为何不以一个和平温和的方式进行？”“祷告，不可以‘和平温和’一点吗？”他们的理性只有自己，他们的祷告是“温和”的，他们的祷告只祈求自己生活上的安逸，他们的祷告是为“自己的面包”祷告。他们的祷告不是“我们的”（太6:9），他们的祷告中没有别人，没有撒勒法的寡妇，没有乞求凉水的小孩。

 

即或是一些纯全敬虔的人，他们也不禁问：“为何祷告会令人困扰呢？”从来，祷告都是为人类带来心灵的安逸，祷告的必有所得。然而，这个祷告，却不为世人或自己带来什么，却只有无奈的困扰。这是祷告吗？当时的敬虔人都困惑了！有人问：他只是说“不祷告，不下雨”。“不下雨”本身，却不是祷告！然而，新约的启示否认了这疑问：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。”（雅5:17）因此，世上一切人都不得不承认，这惹人讨厌的祷告，是出于耶和华的。那是神迹！

 

思想：

      

你相信的上帝只有祝福的吗？