作者：陈韦安博士

王上15:25-16:34

 

15:25 犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，

15:26 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。

15:27 以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。

15:28 在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。

15:29 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。

15:30 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列神的怒气。

15:31 拿答其馀的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。

15:32 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。

15:33 犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。

15:34 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

16:1 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：

16:2 “我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，

16:3 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。

16:4 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”

16:5 巴沙其馀的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。

16:6 巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。

16:7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所做的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。

16:8 犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

16:9 有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，

16:10 心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。

16:11 心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。

16:12 心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。

16:13 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华－以色列神的怒气。

16:14 以拉其馀的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。

16:15 犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。

16:16 民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。

16:17 暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。

16:18 心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。

16:19 这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

16:20 心利其馀的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。

16:21 那时，以色列民分为两半：一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王；一半随从暗利。

16:22 但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。

16:23 犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。

16:24 暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。

16:25 暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更什。

16:26 因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华－以色列神的怒气。

16:27 暗利其馀的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。

16:28 暗利与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子亚哈接续他作王。

16:29 犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。

16:30 暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更什，

16:31 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，

16:32 在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。

16:33 亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华－以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更什。

16:34 亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。

 

钥节：王上15:25-26

 

王上15:25-16:34，一共简单描述了五位以色列王的恶行──以色列王拿答、以色列王巴沙、以色列王以拉、以色列王心利、以色列王暗利。这五位王都被圣经给予差劲的评价：

 

拿答：“拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲（耶罗波安）所行的，……”（15:26）

 

巴沙：“他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”（15:34）

 

以拉：“这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华－以色列神的怒气。”（16:13）

 

心利：“这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”（16:19）

 

暗利：“暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更什。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华－以色列神的怒气。”（16:25-26）

 

历史只是不断地重复。头四位王，无论是别人的儿子，或是谋夺别人王位的，圣经强调，他们只是重复耶罗波安所行的。新的王没有为国家带来希望，只是个人权力斗争的结果。到了第五位王暗利，他行的比以前的列王作恶更什。从宏观来说，人类的政治──无论是以何种统治形式出现，都不能为人类带来真正永久的和平和幸福，唯有天国的降临，耶稣基督的逆转，才能够扭转人类颓败的劣势。我们作为基督徒，似乎在宏观的历史上不能作什么，然而，既然耶稣基督已改变一切，我们面对看似不能改变的环境，仍能在基督耶稣的盼望下，活出我们应有的信仰，实践应有的信仰行动！

 

思想：

 

你有盼望吗？应该说，作为基督徒，你愿意面对现今的情况，靠着上帝作出具盼望的回应吗？