作者：陈韦安博士

王上12:6-20

 

12:6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回覆这民。”

12:7 老年人对他说：“现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”

12:8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，

12:9 说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回覆他们。”

12:10 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。

12:11 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”

12:12 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。

12:13 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，

12:14 照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”

12:15 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

12:16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：

我们与大卫有什么分儿呢？

与耶西的儿子并没有关涉。

以色列人哪，各回各家去吧！

大卫家啊，自己顾自己吧！

于是，以色列人都回自己家里去了，

12:17 惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。

12:18 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。

12:19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

12:20 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

钥节：王上12:13-14

 

昨天谈到耶罗波安政权的兴起，今天谈罗波安政权衰落。

 

虽然耶和华兴起了耶罗波安，但民心仍然向着大卫家的罗波安。“罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。”（12:1）。百姓只有一个要求：若是罗波安能够减轻他们苦工的重担，他们就愿意继续支持罗波安作王。留意的是，百姓没有要求免去他们的苦役，只是减轻而已。由此可见，百姓仍甘愿被罗波安统治，俯伏在他的权柄之下。这个，并不是偶然的。人民愿意被某一位统治者统治，绝对不是必然的事。这是出于耶和华的命定。

 

然而，罗波安却背道而行，不听劝告，采取了激进的方法苦待百姓：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”

 

从此，昔日大卫与众支派建立出来的友好关系，王与民的关系，幻灭了。“罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。”（12:18）

 

客观来说，一个国家灭亡的原因，说到底，就是统治者背弃了人民的福祉。很有趣，圣经作者强调，罗波安的恶政，其实应验了11章先知亚希雅的预言：“王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。”这个上帝掌权的思想，继续显明在12:21-24内战的段落。本来耶罗波安与罗波安的内战一触即发，此时，先知却及时出现，说：“你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。”

 

政权的变更与替换，上帝都一直掌管。没有一个世上的政权能够靠自己的强权与统治维持，没有一个世上的政权能够凭自己的力量推翻另一个政权。唯有上帝的命定与允许，环境才改变。一切都是出于耶和华──这不是宿命。反而，是我们在压迫下的盼望。

 

思想：

 

面对现今的环境，你仍有盼望吗？仍确信上帝其实真正掌权吗？