作者：陈韦安博士

王上10:6-9

 

10:6 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！

10:7 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。

10:8 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！

10:9 耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”

 

表面上，“所罗门王与示巴女王”是一个外邦女王认识耶和华的故事。一个外邦女王，听见远方所罗门的智慧远道而来，然后因着所罗门的智慧认识歌颂耶和华。其实这只是个属灵骗局。里面最少有三个疑点：

 

1. 第一个疑点在第一句：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。”为什么示巴女王要远道而来？表面看来是因为“耶和华之名”，其实不然。示巴女王是因着所罗门的名声而来。示巴女王歌颂的，不是耶和华上帝，而是所罗门的智慧。

 

2. 示巴女王对所罗门说：“耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”这句话表面看来没有什么问题──“耶和华是应当称颂的”、“他永远爱以色列，所以立你作王”、“他喜悦你，使你坐以色列的国位”。问题是，这些话，只说出了一半的事实。“耶和华是应当称颂的”、“他永远爱以色列，所以立你作王”、“他喜悦你，使你坐以色列的国位”，这些话本身都是对的，但是，没有说出耶和华的完整吩咐：

 

“你要爱耶和华－你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章。”

 

3. 示巴女王的信仰，或者后来所罗门的信仰，是追求一个没有要求的爱。对所罗门来说，上帝的爱只是用物质的享受来衡量，用生活的安定来衡量，用上帝的祝福来衡量。但上帝计较的不是这些。上帝的爱不是你有多少的祝福，上帝的爱是带着要求的。

 

思想：

 

没有要求的爱，从来都不是上帝的。你是这样的吗？