作者：陈韦安博士

王上2:2-4

 

2:2 “我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，

2:3 遵守耶和华－你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。

2:4 耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。

 

王上2章，一开始这样说：

 

大卫的死期临近了，就嘱吩他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华－你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’”（2:2-4）

 

从学术的角度来说，这段话是申命记式历史神学（deuteronomic theology）。根据申命记式历史神学，从申命记到列王纪，申31:6-7；书1:6-9，10:25；撒下10:12，都不断重复着同一个重要神学主题──你若遵守耶和华所吩咐的，你的国位也必永存。这反映出申命记式的神学。在以色列人的历史中，当一位属灵领袖快要离开世界，他都以同样前人对他的嘱咐去嘱咐将要接棒的人。

 

整个道理是浅白的──你若愿意谨守上帝的律例、诫命、典章、法度，你所作的尽都亨通，国位也必永存。整个列王纪都在围绕着这主题──然而，却没有一个王能够做到。每一个王都知道这个道理，却没有一个王能够把他知道的实践出来。“若”这个字，正正成为整个申命记式神学的重点。我们对上帝的顺从，是信仰的核心。不是说靠行为称义，然而，整个信仰都是在乎我们对上帝的回应。信仰从来都不是一些玄妙的学问，或者应该说，更深奥的信仰知识，实践永远都是具体的。知识是实践的方向。没有了知识，我们的实践就走错方向。然而，单单只有知识，却没有实践，什么都不是。

 

这道理虽是浅白，却不容易遵行。每一个基督徒的人生，都是如此面对着这个上帝的命令──顺从，或不顺从。因此，同样地，所罗门听完父亲的叮嘱，他的王位就这样开始了。将来他的人生是成功，抑或失败，在乎他日后对上帝的回应。

 

思想：

 

你有没有实践上帝的命令？