作者：李文耀博士

彼前1：10－12

 

1：10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，
1：11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
1：12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。

 

这段落承接上文的讨论（1：9）──“灵魂的救恩”。

 

原文“灵魂”（ψυχή）可指思想运作的地方（路12：16－21），管理着我们的情绪（可14：34）和欲望（路12：19）。广义上，“灵魂”也可指“生命”（life）；当作者有这个含意时，我们可以用“人”来翻译（徒28：37；彼前3：20）。圣经告诉我们，神借着耶稣基督拯救我们的，不只是灵魂或思想，乃是整个人的生命。神关心人的心灵（如“要心意更新”，罗12：2），也关心人的身体（如“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具”，罗6：13）。

 

彼得提醒收信人，这个关于生命得救之道是经过众先知勤奋地、详细地搜集和查考的。换句话说，这道理是有根有据，不是门徒自创出来的。众先知就是预言恩典要临到收信者的中介者，他们努力查考只有一个目的：要找出基督的灵（the Spirit of Christ）在他们里面所预先做的见证，就是关于“基督受苦”与“后来得荣耀”的事情，是指着谁及在什么时候发生。原来在旧约时代，众先知早已得了启示，预先知道基督必须受苦和得荣耀的事情。靠着那从天上来的圣灵，传福音的人已把这些事向收信人传讲。这些事就是福音，连天使也渴望察看（1：12）。

 

1：10－12是一个很长的句子，紧贴着第9节。从这段经文，我们看到几方面：（1）收信者应该是犹太人，并且熟悉旧约的内容。（2）经文指出，基督必须受苦和得荣耀是众先知经过详细考察的信息，也是神对人的启示。在认识救恩的事情上，人的作为与神的作为不是互相排斥的。人需要勤奋地搜集和查考，也需要从神而来的启示。（3）关于救恩的内容，这里特别提到“基督受苦”和“后来得荣耀”两方面。对于彼得，基督的受苦与得荣耀是整个福音的核心；可以说，基督的受苦正是恩典临到信徒当中的关键。原来，苦难并不必然排斥神的恩典；相反，可以是促成恩典临在的一个重要因素。（4）故此，落在苦难中的信徒，可以透过阅读圣经，进深认识基督的救恩，从而得着极大的欢乐。越是落入艰苦里面，人便要越发去认识基督的救恩。基督的拯救向人宣告，受苦只是后来得荣耀的序曲。

彼得借此鼓励收信人，他们是蒙福的一群，因他们所得到关于救恩的知识，是众先知所热切期待，也是天使渴望察看到的。

 

思想：

我们有否详细查考圣经？旧约众先知在哪里预言“基督受苦和得荣耀”的事情？我们得到启示后，会不会像众先知一样，为后来的人继续查考与传讲福音呢？