作者：李文耀博士

彼前1：6－9 

 

1：6 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，
1：7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
1：8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；
1：9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

 

“大喜乐”在这个段落出现了两次，可作直述语气（译做“你们大大喜乐”），也可作吩咐语气（译做“你们要大大喜乐”）。这个动词的重复出现，让读者留心重点在哪里。

 

1：6以“为此”（in this） 开始，应该指着上文而言。信徒要为已有的东西（盼望、基业和救恩）赞颂神，也要大大欢喜。我们却容易为失去的东西（权利、自由、爱人与财物等）忧愁、悲伤和忿怒。彼得提醒收信人，心里要大大欢喜，即使在忧愁的时候，也要如此。当忧愁出现的时候，彼得要收信人注意两方面：

 

（1）心中的忧愁只是暂时的（for a while）。基督徒看忧愁是短暂的，不是因为相信“明天会更好”，乃是出于对“末世要显现的救恩”的期待（1：5）。当母亲期待儿子的诞生，心中想到儿子可爱的模样，纵使经历生产之苦，也会看为是短暂、宝贵的经验。保罗也认为：“现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。”（罗8：18）相对于那将要来临的事情或东西，“暂时”除了指到时间方面的“短暂”，也指涉心态方面的“不足介意”。心灵上的痛苦需要心灵上的喜乐去转化。

 

（2）另一方面，彼得要收信人把各种导致忧愁的原因归到“试炼”里去。从书信的内容可推测到，收信人面对的痛苦有来自外邦文化的冲击、别人的毁谤和冤屈（1：6、17－18，2：12、19，3：16，4：3－4）。基督徒要视这些痛苦的经验为“试炼”（1：6，4：12）。基督徒认定，一切发生在自己身上的事情都不是偶然和漫无目的的。不论是顺境或逆境，基督徒可视之为“信心的考验”（1：7）。通过考验的信心，比那被火试验仍能毁坏的金子更宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

 

这里提醒我们，不要满足在“一次得救，永远得救”之上。基督徒不单要入场，也要在入场后得着主人的称赞。单单为了入场，今生所发生的事情便意义不大，毕竟我们已拿稳了入场券。当我们把人生的各种际遇看为“信心的考验”时，情况便不一样了，今天如何生活立刻与将来能否得称赞关连起来。要得着主人的称赞及分享到将来的荣耀，基督徒的信心便要通过考验。基督徒与非基督徒的分别在于是否相信基督，而基督徒与基督徒之间的分别在于能否通过信心的考验。

彼得提醒收信人，要爱那位他们没有见过的耶稣基督，也要相信那位他们现在所看不见的（1：8）。请注意，这里的“爱”同样可作直述语气，或作吩咐语气看待。彼得肯定收信人是爱耶稣基督的，同时也吩咐他们要继续爱耶稣基督、相信耶稣基督。

 

思想：

我们现今落在怎样的处境中？面对着什么因难、挑战？我们如何看这些遭遇呢？我们能有欢喜快乐的心吗？困难在哪里？