作者：陈耀鹏
尼希米记8:1-8

1那时，众百姓如同一人聚集在水门前的广场，请以斯拉文士将耶和华吩咐以色列的摩西的律法书带来。2七月初一，以斯拉祭司将律法书带到听了能明白的男女会众面前。3他在水门前的广场，从清早到中午，在男女和能明白的人面前读这律法书，众百姓都侧耳而听。4以斯拉文士站在为这事特制的木台上。站在他旁边的有玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚和希勒家；站在他右边的有玛西雅；站在他左边的有毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰。5以斯拉站在上面，在众百姓眼前展开这书。他一展开，众百姓都站起来。6以斯拉称颂耶和华至大的上帝，众百姓都举手应声说：「阿们！阿们！」他们低头，俯伏在地，敬拜耶和华。7耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。8他们清清楚楚地念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。

我们继续从这段经文理解两条打开我们成长与事奉之门的钥匙：

生命之匙──重生与纯生 (尼7:5-6)

尼希米在建造城墙的过程中，不断面对外敌，在第6章看到他们无所不用其技：假善、造谣、恐吓等手段。尼希米在城墙修葺完成之后，要面对其中一个问题，就是到底有没有闲杂人渗透其间！撒母耳记下24章记述，大卫因为逞强的心态而数点人数，致令当时的以色列人面对瘟疫的惩罚，死了七万人。但由于尼希米有历史感，有属灵的敏锐，所以首先要肯定是「我的神感动我的心」(7:5)，要按照神的旨意去统计工作人员是否全是以色列犹大人，故按照家谱来调查犹大人，肯定他们的身份。今日，当我们在教会或神所预备的岗位上事奉时，求神帮助我们首先明白我们作为神子民重生的身份。另外事奉神的人在有重生的生命之余，亦需要有纯洁的生命。从63至64节可看到，当时有三家人因被算为不洁的缘故，便不能供祭司的职份。

心态之匙──同心与留心 (尼8:1-8 )

第8章开始讲述：众百姓如同一人。今日我们在所属的信仰羣体里是否经常有如同一人的感觉，抑或时常面对纷争呢？作为基督徒，我们不要成为玻璃珠子而要成为葡萄子。玻璃珠子许多时候是互相碰撞，甚至将别的玻璃珠子弹出局！主耶稣是真葡萄树，我们是祂的枝子，在基督里，我们与其他肢体的生命连结，我们要多与其他肢体如同一人听神的话语！8:2、3、7、8节重复用上「明白」一词，会众如同一人的听律法书，并且明白，藏在心中，有感有动，他们站在那里一起诵读神的话语，从清早到晌午，有六个小时之久，态度尊敬，同心追求神的光照。

 

思想：

有人说，教会会众对属灵领袖不能转移或代替的期望是他们个人的圣洁，正如诗篇七十八篇72节所言：「于是，他以纯正的心牧养他们，用巧妙的手引导他们。」纯正的心在先，巧妙的手居次。品格必须先于事业，信念一定超越技巧，当然它们不是互相排斥，只是要注重先后次序。今日我们已经有了重生的生命，我们就算不是每时刻都有纯洁的生活，但是不是循那方向来追求呢？