作者：陈耀鹏
尼希米记7:1-73

 

1城墙修完，我安了门扇，门口的守卫、歌唱的和利未人都已派定。2我吩咐我的兄弟哈拿尼和城堡的官长哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为哈拿尼雅是一个忠信的人，敬畏上帝过于众人。3我对他们说：「等到太阳热的时候才可开耶路撒冷的城门；要派耶路撒冷的居民，各按班次在自己房屋的前面站岗。他们还在站岗的时候，就要关门上闩。」4城又宽又大，城中的百姓却稀少，房屋也还没有建造。5我的上帝感动我的心，我就召集贵族、官长和百姓，要登记家谱。我找到第一次上来之人的家谱，发现上面写着：6这些是从被掳之地上来的省民，巴比伦王尼布甲尼撒把他们掳去，他们重返耶路撒冷和犹大，各归本城。7他们是同所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿一起回来的。以色列百姓的人数如下： 8巴录的子孙二千一百七十二名；9示法提雅的子孙三百七十二名；10亚拉的子孙六百五十二名；11巴哈‧摩押的后裔，就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名；12以拦的子孙一千二百五十四名；13萨土的子孙八百四十五名；14萨改的子孙七百六十名；15宾内的子孙六百四十八名；16比拜的子孙六百二十八名；17押甲的子孙二千三百二十二名；18亚多尼干的子孙六百六十七名；19比革瓦伊的子孙二千零六十七名；20亚丁的子孙六百五十五名；21亚特的后裔，就是希西家的子孙九十八名；22哈顺的子孙三百二十八名；23比赛的子孙三百二十四名；24哈拉的子孙一百一十二名；25基遍人九十五名；26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名；27亚拿突人一百二十八名；28伯‧亚斯玛弗人四十二名；29基列‧耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名；30拉玛人和迦巴人共六百二十一名；31默玛人一百二十二名；32伯特利人和艾人共一百二十三名；33别的尼波人五十二名；34另一个以拦子孙一千二百五十四名；35哈琳的子孙三百二十名；36耶利哥人三百四十五名；37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；38西拿人三千九百三十名。39祭司：耶书亚家，耶大雅的子孙九百七十三名；40音麦的子孙一千零五十二名；41巴施户珥的子孙一千二百四十七名；42哈琳的子孙一千零一十七名。43利未人：何达威的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。44歌唱的：亚萨的子孙一百四十八名。45门口的守卫：沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙，共一百三十八名。46殿役：西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。57所罗门仆人的后裔：琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列‧哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。60殿役和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。61从特‧米拉、特‧哈萨、基绿、亚顿、音麦上来，不能证明他们的父系家族和后裔是否属以色列的如下：62第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共六百四十二名。63祭司中，哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙，巴西莱因为娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以就以此为名。64这些人在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不得作祭司。65省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有会用乌陵和土明的祭司兴起来。66全会众共有四万二千三百六十名。67此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。68他们有七百三十六匹马，二百四十五匹骡子，69四百三十五匹骆驼，六千七百二十匹驴。70有些族长为工程捐助。省长捐入库房中的有一千达利克金子，五十个碗，五百三十件祭司的礼服。71有些族长捐入工程的库房，有二万达利克金子，二千二百弥那银子。72其余百姓所捐的有二万达利克金子，二千弥那银子，六十七件祭司的礼服。73于是祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、百姓中的一些人、殿役，并以色列众人，都住在自己的城里。

 

香港于二十世纪八零年代至九七年期间，因前景不太明朗，许多教会藉此机会举行不同布道会，其中有一系列名为「红、黑、皇」的布道会，由艺人之家，互爱团契和皇家警察以诺团契合办。当中一班电影视红星、昔日黑道中人、皇家香港警察的肢体同心参与事奉，那布道会的主题很特别：「今时金匙」。此题目取意于启示录3:8下，是神藉着使徒约翰向非拉铁非教会所宣讲的信息：当神为教会敞开一扇福音的门时，开了就没人能够关！

这段话当然是对非拉铁非教会事工的肯定与劝勉，但亦可视作对你和我的提醒。很多门都要钥匙才能打开，你和我要追求成为神可用的钥匙，开启神为我们预备事奉的门。其实你和我就是那钥匙，我们要成为神善用的钥匙！尼希米记7至8章，记载了犹大人在五十二天建造城墙之后的行动，给我们至少五方面的提醒，可以总括为五条钥匙──当我们要事奉神，学习开启福音之门，我们的生命亦需成长，以下让我首先提出第一条可以打开我们成长和事奉之门的钥匙：

奉献之匙──献身与献金 (尼7:1-4，70-73)

尼希米记1至6章记述建造城墙的历史，8至13章讲述尼希米和以斯拉怎样复兴犹大子民及对耶路撒冷的治理，第7章是转捩点，记载治理的开始。尼希米带领犹大人的领袖修葺城墙之后，便将一部分的管理工作交给他的弟兄哈拿尼，因哈拿尼对同胞有负担，正如1:2-3所述。又将另一部分工作交给哈拿尼雅，因他是「一个忠信的人，敬畏上帝过于众人」(7:2)。哈拿尼和哈拿尼雅都是有负担而又愿意献身，摆上自己的才干和能力的领袖。此外，一般的平民百姓也是如此，各按班次，各尽其责的事奉(7:3)。这羣犹大子民献出自己身体和精神的力量，又满有负担地献出自己的金银财帛(7:70-72)！有人形容教会好像一条钟型的弧线，有百分之十的会众非常活跃，百分之十的会众却整天赋闲，中间大部份会众是在活跃和赋闲之间，他们可能完全没有事奉的岗位，这对教会，对自己都不好！但以色列人却不是这样，不单每人有岗位，由7:70-72可看到，平民百姓和属灵领袖都按自己的能力摆上金钱在祭坛上，奉献自己的能力和物质在神的殿中。

思想：

今日我们生活繁忙，对神的事工是不是只愿意付上金钱而不愿意付上时间及能力？甚至连金钱亦不是按着神的要求和教会的需要而摆上呢？