作者：陈耀鹏
尼希米记2:11

 

我到了耶路撒冷，在那里停留了三天。

尼希米记1章至2章10节所记载的尼希米是波斯王的酒政，2章11节至6章19节记载他是建造耶路撒冷城墙的工程师，7章至13章31节记载他是管理地方的省长。2章1至10节记述，尼希米在波斯亚达薛西王的书珊城的皇宫里，因着神的的帮助获得得特别批准返回耶路撒冷，并鼓励一批犹大子民重建城墙。尼希米记全卷13章可以分为两大段，第一段是叙述尼希米重建城墙的历史，记述他如何归回，如何鼓励一羣子民重修城墙。第二段由第7章至第13章，记述他重建百姓的灵命，以及他与以斯拉进行各样不同的宗教改革。

上段提到尼希米有三个身份，基督徒亦可以有三个写照：（1）侥幸得救的基督徒──有些基督徒可能认为最好像那在主耶稣基督被钉十架旁的犯人一样，一生可以随从己意，甚至作恶多端，却在最后的时刻得救。当然这样的想法是不应该的，因为真正得救的基督徒只会后悔信主太晚，更何况没人可预知自己何时会离世！（2）可怜得救的基督徒──「人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。」（林前3:15），这些基督徒对神的国度完全没有贡献。（3）丰盛得救的基督徒──主耶稣基督应许我们得丰盛的生命，因为祂曾说「我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。」 （约10:10下）求神帮助我们，叫我们检视生命里面有甚么城墙需要重建、有甚么城门已被焚毁需要重修，不要只作侥幸得救或可怜得救的基督徒，乃是作个丰盛得救的基督徒，愿意离开基督道理的开端，恒常进入基督的完全里。

尼希米记2章11节至3章31节记载尼希米怎样鼓励那羣子民及他们如何建造城墙。这里最少可以分为四个阶段，很值得我们借镜，亦可成为我们今天巩固灵命、建立别人、委身教会和投入工作、服侍社羣时的参考。今日我们先看第一个阶段。

 

适应期 (Adaptation)(2:11)

尼希米到耶路撒冷住了三天，相信是为要恢复体力、稳定情绪、站稳阵脚。书珊离开耶路撒冷有八百里，在当时极可能需时两、三个月才能到达。尼希米更可能是首次返回耶路撒冷，当他面对列祖的圣城，先祖的首都时，可能他的情绪会激动，所以要站稳阵脚，且要适应气候水土。有人说从一个阶段到另一个阶段、从一个地方到另一个地方、从一个环境到另一个环境，需要一段时间的适应。这段适应期可能包含四个不同的阶段，简称为四个H期。(1)Honeymoon stage(新鲜蜜月期)(2)Hostility stage (批评敌对期)(3)Humor stage (一笑置之期)(4)Home stage (处之泰然期／宾至如归期)。尼希米很快就适应下来，并开始观察预备工作，很快就从新鲜蜜月期到处之泰然期。因为他是返回自己先祖的家建造城墙，他知道自己的使命，所以没有批评、没有敌对，很快便投入工作。

有些信徒在教会永远停留在新婚蜜月期，只是享受教会的服务与温馨，有些则留恋批评反对期，对同工及事工诸多无理及缺乏积极的批评，又或者心灰意冷，甚么事都只是一笑置之。只有不多信徒视教会为家，有宾至如归的感觉，与肢体一同努力建造神家的城墙。今天你在教会里是处于哪一期呢？你是否参加教会多时却仍沈醉在蜜月期？更当然不希望你在敌对期，但你是否已到达或循着方向到宾至如归期，视所参加的教会为你的家哩？身处大教会，很容易迷失、很容易沈醉于享受而不肯投入，不与弟兄姊妹有深入的沟通，或不参加成长班与弟兄姊妹深入灵交的。

思想：

往事奉教会所属的宗派有一教会可说是在那城市中会众最多的教会，该教会以「我们是这城最大的教会，同样也是最小的教会」为宣传口号。为「大」，因为参加那教会祟拜的人数在那城市应算最多，但他们不以此为傲或因此自豪；为「小」，因为每一个参加那教会的人都被要求或受鼓励参与小组、成长班或团契。今天，你在所参加的教会是否已宾至如归？愿意我们每个人都在教会里发挥教会一家的作用。