作者：赖建国　　

出埃及记18：13－27

 

13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 14 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是甚么事呢？你为甚么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？」 15 摩西对岳父说：「这是因百姓到我这里来求问　神。 16 他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道　神的律例和法度。」 17 摩西的岳父说：「你这做的不好。 18 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。 19 现在你要听我的话。我为你出个主意，愿　神与你同在。你要替百姓到　神面前，将案件奏告　神； 20 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 21 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， 22 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 23 你若这样行，　神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」 24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 26 他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。 27 此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。

 

    叶特罗来访故事第二段有两个重点：叶特罗的献策（13－23节），及以色列司法制度的建立（24－27节）。

摩西的岳父叶特罗看到他整天坐着审判人民，自己和百姓都疲累不堪。就以家中长辈的身分指教摩西：「你这样做不好(lō’ ṭôb)」（17节），这与他所听见耶和华为以色列人所行的「美事(haṭṭôbâ)」（9节），成为强烈的对比。

叶特罗似约瑟，是个智慧人，能分辨善恶好歹（创41章），他关心摩西和以色列人的福祉，建议摩西拣选有能力的人，来分担他的管理之责。据估计约要选派近八万人担任十夫长、五十夫长、百夫长及千夫长。

重要的是要选出有才能的人，这包括灵性、社会、及道德方面的素质。

灵性方面：必须敬畏上主，因为审判乃是替天行道，秉公行义。以色列民来到审判官那里，说是「来到神面前」（出21：6）。审判须要有智慧，惟有敬畏耶和华是智慧的开端（箴9：10）。

    社会方面：必须忠实可信，审判官代表社会的良心，必须经过试验。他生活在人群中，人品为人所赏识、信任，而他的判断更要见微知着，通情达理。

道德方面：必须恨恶不义之财，因为贿赂会蒙蔽人的眼睛，妨碍司法公正。必须公正廉洁，不偏左右，为社会树立正义。

若问，摩西是神的仆人，是与耶和华「面对面说话的」（民12：8），而且下一章就讲到他直接从神得到启示，他还需要接受叶特罗的献策吗？但是经文本身并未显出任何否定的思想，反而叶特罗从实务的层面来考量（17－18节），并且一再重复：「愿上帝与你同在」，「若上帝也这样吩咐你」（19、23节）。上帝的确可以借着一般人的经验智慧，来对神的仆人说话。

 

思想：有才能的人常不愿与人分享权力，但是真正有智慧的人，乐意把权力下放，责任分派出去，自己反而可以从事更重要，更富前瞻性的工作。