作者：赖建国　　

出埃及记16：1－12

 

1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 3 说：「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」 4 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」 6 摩西、亚伦对以色列众人说：「到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。 7 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算甚么，你们竟向我们发怨言呢？」 8 摩西又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算甚么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。」 9 摩西对亚伦说：「你告诉以色列全会众说：『你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。』」 10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。 11 耶和华晓谕摩西说： 12 「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：『到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华─你们的　神。』」

 

以色列民出埃及之后一个月（2月15日）来到汛的旷野，他们在此向摩西抱怨没有食物。耶和华不但答应他们的呼求，赐下肉来，更赐下他们所不知道的「吗哪」。出16章第一大段（1－12节），则集中在怨言的主题，尤其6－12节，发怨言一共出现了7次，是为本段的钥字。

以色列民出埃及以后，整整四十年行走旷野，他们后来称那是「大而可怕的旷野……干旱无水之地」（申8：15）。然而旷野不是恶灵居住的沙漠，而是属灵的避难所，是灵性品格得炼净的所在。

这也带给后世一个重要的传统，就是灵修神学。新约记载耶稣受洗之后，被圣灵引到旷野四十天，受撒但的试探（太4：1；可1：12；路4：1－2）。保罗在大马士革路上遇见复活的耶稣，然后三年之久在阿拉伯的旷野（加1：17）。

教会历史上不少灵修大师，像沙漠教父及中世纪修道院的修士，都有旷野的经历。他们甘愿脱离文明世界，来到物质条件最贫乏的地区，单单为要亲近神，也被神得着，使灵性得炼净，生命更升华。

然而，旷野也呈现人内心最真实的光景，照出人性的幽暗面。因此，本段叙事中另一个重要母题(motif)，就是抱怨。以色列人在旷野因行路艰难，遇事不顺，就抱怨耶和华，攻击摩西。通常出现的模式是：(1)旷野前行(2)遇到难处(3)以民抱怨(4)摩西呼求(5)上主回答(6)摩西顺服(7)事情解决，以色列民继续往前行。

虽然他们经历了十灾与过大海的神迹，但是灵命仍显得十分幼小，对神的信靠不足，甚至怀疑「耶和华是否在我们中间呢?」(出17：7)。然而每次抱怨都得着耶和华正面的回应，使他们得水止干渴，得吗哪充饥肠。

 

思想：(1)人生似旷野，是灵性品格得着淬练的地方，也显出人性的幽暗面。(2)上帝引导人来到旷野，经历神迹，供应所需，为要使人认识祂。