作者：赖建国　　

出埃及记11章

 

1 耶和华对摩西说：「我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。」 3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。 4 摩西说：「耶和华这样说：『约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。 5 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 6 埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。 7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。』 8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：『求你和跟从你的百姓都出去』，然后我要出去。」于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。 9 耶和华对摩西说：「法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。」 10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。

 

    本章是出埃及记最短的一章，预言第十灾杀埃及人的长子。

十一章先记载降灾的预言，中间插入逾越节的规定（12：1－28），然后再记载降灾的实况（12：29－36），成为首尾交错的对称结构，说明这两章在文学上是不可分割的段落。

灾祸(nega‘)在出埃及记中只出现这一次（1节），其用法同创12：17，那一次也是耶和华用极重的灾祸击打法老，使他不得不打发亚伯兰「出埃及」（创12：20）。

以色列民要向埃及人索取金器、银器、衣裳等，作为多年被迫作奴工的赔偿（2节）。动词「出去」（yāṣā’，4、8节[3次]），强调此灾的直接结果，就是以色列民「出埃及」。

    这是十灾中唯一一次在夜间降灾，对埃及人心理打击尤其大。在这无眠的夜晚，随着夜幕低垂，埃及每一个家庭都被死亡痛击。深夜是人一天最脆弱的时刻，更加增死亡的恐怖感。而且攻击的地点在家中，这是每个人在世界上最后的堡垒。埃及人相信法老的长子（储君）是神明（的化身），但是法老连自己的亲生儿子都无从护佑，更突显他自己统治的神学基础薄弱。

耶和华要击杀埃及人的长子，每一家都要有哀号（6节）。相反的，以色列民却得保全性命，连狗都不敢向他们吠叫，显示出奇的安祥宁静（7节）。

    最后两节可说是十灾的摘要（9－10节），包括耶和华对法老的评论，及作者对法老心仍刚硬的叙述，让读者了解到，最后是不会有出人意表的结果。

   

思想：(1)恩典期已过，审判日来到。生命与死亡，赐福与降祸，安宁与哀号，全都在这夜显明。(2) 耶和华的日子，对悖逆不信的人，是大而可怕的审判日。对坚心信靠的人，是蒙救得赏的胜利日。「但我们既属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上」（帖前5：8）。