作者:赖建国

出埃及记9章  

 

1 耶和华吩咐摩西说:「你进去见法老,对他说:『耶和华希伯来人的 神这样说:容我的百姓去,好事奉我。 2 你若不肯容他们去,仍旧强留他们, 3 耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。 4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。』」 5 耶和华就定了时候,说:「明天耶和华必在此地行这事。」 6 第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,一个都没有死。 7 法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执,不容百姓去。 8 耶和华吩咐摩西、亚伦说:「你们取几捧炉灰,摩西要在法老面前向天扬起来。 9 这灰要在埃及全地变作尘土,在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。」 10 摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西向天扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。 11 行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。 12 耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。 13 耶和华对摩西说:「你清早起来,站在法老面前,对他说:『耶和华希伯来人的 神这样说:容我的百姓去,好事奉我。 14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上,叫你知道在普天下没有像我的。 15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。 16 其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。 17 你还向我的百姓自高,不容他们去吗? 18 到明天约在这时候,我必叫重大的冰雹降下,自从埃及开国以来,没有这样的冰雹。 19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来;凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜,冰雹必降在他们身上,他们就必死。』」 20 法老的臣仆中,惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。 21 但那不把耶和华这话放在心上的,就将他的奴仆和牲畜留在田里。 22 耶和华对摩西说:「你向天伸杖,使埃及遍地的人身上和牲畜身上,并田间各样菜蔬上,都有冰雹。」 23 摩西向天伸杖,耶和华就打雷下雹,有火闪到地上;耶和华下雹在埃及地上。 24 那时,雹与火搀杂,甚是厉害,自从埃及成国以来,遍地没有这样的。 25 在埃及遍地,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。 26 惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。 27 法老打发人召摩西、亚伦来,对他们说:「这一次我犯了罪了。耶和华是公义的;我和我的百姓是邪恶的。 28 这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华,我就容你们去,不再留住你们。」 29 摩西对他说:「我一出城,就要向耶和华举手祷告;雷必止住,也不再有冰雹,叫你知道全地都是属耶和华的。 30 至于你和你的臣仆,我知道你们还是不惧怕耶和华 神。」 31 (那时,麻和大麦被雹击打;因为大麦已经吐穗,麻也开了花。 32 只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。) 33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;雷和雹就止住,雨也不再浇在地上了。 34 法老见雨和雹与雷止住,就越发犯罪;他和他的臣仆都硬着心。 35 法老的心刚硬,不容以色列人去,正如耶和华借着摩西所说的。

 

    本章继续记载三个灾:畜染疫(1-7节),人生疮(8-12节)及降冰雹(13-35节)。其中后者篇幅最长,也最特别。

    首先讲到畜染疫。瘟疫 (deber),指可怕的传染病,一经流行就会造成大量人畜死亡。此段记载虽然简短,但对当时的埃及社会人心造成极大恐慌。田间的牲畜,包括马(最值钱的),驴(最普遍的)和骆驼(最稀有的),以及一般人畜养的牛群和羊群(3节)。牲畜是当时人们的财产,更代表他们的尊严。耶和华的手击打埃及人的牲畜,不仅影响他们的生计,更损害他们的尊严。

    其次是人生疮。人身上染脓疮,可能是从头到脚,全身溃烂,痛痒难当(申28:35;伯2:7),约伯痛苦到要用瓦片刮身体,难怪术士们也都站立不住(11节)。

耶和华使法老心里刚硬(12节),这是十灾中首次这样讲,在第八灾蝗虫害再次提到。虽然上帝早已知道,但之前都是法老自己刚硬其心。这次以后,则是上帝刑罚他,使他心刚硬,再也不能回头了。

最后是天降雹。分为二段,第一段是降雹的警告(13-21节)及降雹的实况(22-26节)。第二段法老认罪哀求(27-32节)与灾祸止息(33-35节)。一般冰雹直径可达1-3公分,更大的冰雹亦时有所闻,有的更重达一公斤,能打坏农作物,甚至伤害人畜。

此灾记载有几个特别之处,耶和华明明地告诉法老祂降灾的目的,是要他「知道在全地没有像耶和华的」,而且要法老去传扬耶和华的名(14-17节)。祂更向法老提出避灾的途径(19节),而法老也主动认罪(27节),这都是在其他各灾所没有的。

 

思想:(1) 神的作为都有教育目的,连降灾刑罚都为要使人认识祂。(2)认罪不代表得救,除非诚心悔改,否则无法逃脱神的刑罚。(3)得救在于「信而顺服」(罗15),即使是埃及人,若信从耶和华的话,既可救自己,又可救听他们的人。