作者：赖建国　　

出埃及记7：14－25

 

14 耶和华对摩西说：「法老心里固执，不肯容百姓去。 15 明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖， 16 对他说：『耶和华─希伯来人的　神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。 17 耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。 18 河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。』」 19 耶和华晓谕摩西说：「你对亚伦说：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。』」 20 摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。 21 河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。 22 埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。 23 法老转身进宫，也不把这事放在心上。 24 埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。 25 耶和华击打河以后满了七天。

 

    十灾的第一灾，是使尼罗河水变成血，这记载分为二段：(1)降灾的预言(14－19节)，(2)降灾的实行(20－25节)。

    本段首先讲到「法老心里固执」，原意是「法老的心是重的」（kābēd lēb par‘ōh，14节），说明法老自己刚硬其心的事实。四百年后非利士人评论此事，亦说埃及人和法老硬着心（撒上六6）。

神要摩西对法老说：「让我的人民离开这里，好在旷野事奉我。」(16节)这是耶和华首度明确说明以色列民出埃及的目的，是为要事奉(‘ābad)耶和华，不再受埃及人压迫「作苦工」（wayya‘ăbidû，出1：13）。

「杖」(maṭṭeh)是本段中重要的象征，一共提到四次，包括摩西的杖（15节），耶和华的杖（17节）及亚伦的杖（19、20节）。摩西持杖宣告降灾，亚伦用杖执行降灾，二者都代表耶和华的权能，因此耶和华在此说是「祂手中的杖」。埃及的术士经过前次失败后，已不能用杖对抗耶和华。

尼罗河被埃及人视作生命的象征，并把它当作神明来敬拜，此时却受到耶和华的击打（25节）。河水变成血，其中的鱼死亡，使河变腥臭，这些死亡的臭气，预指末后杀长子之灾。原本血在人畜身体中代表生命，此时却都变成死亡的记号。更令人詑异的是，埃及的术士行法术使尼罗河水变血，加重灾情，而非使灾祸离开，而法老竟也对这灾漠不关心。整整七天，法老闭口不言，埃及人忍受缺水的痛苦。

耶稣的头一个神迹把水变成酒（约2：1－11），最后一个神迹，叫拉撒路从死里复活（约11章），正好对应十灾中的第一灾（水变血）与最后之灾（杀长子）。启示录讲到末后大灾难，「海的三分之一要变成血，海中的活物死三分之一。」（启8：8－9）

 

思想：(1)人犯罪使地受累，人得救使地复苏。(2)神拯救，叫人脱离罪的辖制，可以事奉真神。