作者：赖建国　　

出埃及记7：1－13

 

1 耶和华对摩西说：「我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。 2 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。 3 我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。 4 但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。 5 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。」 6 摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。 7 摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。 8 耶和华晓谕摩西、亚伦说： 9 「法老若对你们说：『你们行件奇事吧！』你就吩咐亚伦说：『把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。』」 10 摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。 11 于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。 12 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。 13 法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。

 

    本段讲到摩西、亚伦和法老之间的关系，为以后神所降的十灾立下基调。

耶和华对摩西说：「我设立你作法老的神」。这不是说摩西具有神性，而是使摩西具有恩赐和能力，传讲神的信息，彰显上帝的权能，更证明法老不是神。又设立亚伦作他的「先知」(nābî’)，意思是「替摩西说话的」（1节）。

耶和华要使法老的心刚硬，要多行神迹，要重重刑罚埃及，要领以色列民出埃及，这些动词的主词均是耶和华，摩西与亚伦只是神的器皿（3节）。这也使许多人产生疑惑：当如何解释「耶和华使法老的心刚硬」呢?

其实接下来十灾的序曲，就对此作了说明(8－13节)。耶和华原本只是要显神迹，证明祂才是真神，不是要降灾祸击打埃及，只是法老及其臣仆硬心拒绝，耶和华才降灾打击埃及，并使法老的心刚硬。

而且「杖变蛇」的神迹，还暴露四个事实：(1)法老是自己先心里刚硬（13节），(2)上帝的神迹要藉摩西和亚伦的杖行出来（9节）， (3)主动要求行神迹的，竟是法老自己，上帝只是应其所请（9节），(4)因为法老要求摩西与亚伦证明其权能（9节），他绝未想到后来二人果然藉十灾等神迹，证明他们真是神的仆人（出14：31）。

「吞」（bāla‘，12节），这动词在出埃及记中，另外只出现在十五章12节，也是讲到上帝（伸出右手）「吞灭」法老（的兵马）。作者似故意用这动词，预指后来神以大海淹没埃及军队。并且不是蛇吞蛇，而是杖吞杖，此后也不再提到埃及术士的杖了。神藉摩西亚伦行神迹，不是与法老或其术士斗智，而是与其背后的灵界势力对抗（弗6：12）。

 

思想：(1)先知是替神传讲信息的，当何等谨慎。(2)传讲主信息的人，常有神迹奇事随着，证明所传的道（可16： 20）。(3)人往往自己先刚硬，然后才遭神刑罚，使他的心刚硬。