作者：赖建国　　

出埃及记6：1－9

 

1 耶和华对摩西说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」 2 　神晓谕摩西说：「我是耶和华。 3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。 4 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。 5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。 6 所以你要对以色列人说：『我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神。你们要知道我是耶和华─你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。 8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。』」 9 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。

 

    本段经文用神的「名字」和祂的「应许」，连结出埃及记与创世记。

在圣经中，「名字」往往代表一个人的本性，知道一个人的名字，就可按这名字来认识他。而神也有名字，人藉这名字来认识神，知道祂的本性，经历祂的作为，享受祂的团契，述说祂的荣耀。

旧约中提到神许多名字，但严格说来，神只有一个名字，就是「耶和华」(YHWH)，其他的都是祂的衔头。例如上帝（’ĕlōhîm，伊罗欣），其实是神明（’ēl，伊勒）的复数，原意有「至大、至能、至可畏」的意思（申10：17；尼9：32），常用来表示神与万物之间一般性的关系，像创世记一章。这名字若加上定冠词(hā’ĕlōhîm)，可译作「真神」(the True God)。

神对列祖则多用另一个名字：「全能的神」（’el šadday，伊勒沙代），或者更好译为「全福的神」，因为亚伯拉罕、以撒、雅各借着经历神丰富的物质供应来认识祂，但这仍是有限的经历与认识。

直到神回应摩西的要求，启示祂的圣名「耶和华」(YHWH)（出3：14）。这才把神本性一切的荣耀、丰富，全备的恩典、能力，都借着这名字显示出来。从此以后，神都用这名字与人立约，显示祂的圣洁、公义、慈爱、信实。

    神的应许常在祂与人立约时发出，而神的应许从发出到实现，虽然要经过一段时间，但是终必成功，显示祂是信实守约的神。神通常给个人的应许，在其有生之年就会很快实现，像神应许亚伯拉罕、撒拉次年要生儿子以撒（创17章）。但是给团体的应许，有时要经过较久的时间，像应许列祖后裔要得迦南美地（创15章）。

然而神的应许一经发出就不收回，必要成就神的计划，显明祂的美意，彰显祂的权能。现在神记念祂与列祖所立的约，更要借着人的热切呼求，信心的祷告而快快成就。

 

思想：神的名字代表祂自己，人对神的经历越丰富，对神的认识就越深刻。