出埃及记1－18章
作者：赖建国
出埃及记3章
1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。 2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3 摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 4 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 5 神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」； 6 又说：「我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」摩西蒙上脸，因为怕看 神。 7 耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦， 8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」 11 摩西对 神说：「我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」 12 神说：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。」 13 摩西对 神说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的 神打发我到你们这里来。』他们若问我说：『他叫甚么名字？』我要对他们说甚么呢？」 14 神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」 15 神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华─你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。』耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。 16 你去招聚以色列的长老，对他们说：『耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。 17 我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』 18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：『耶和华─希伯来人的 神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华─我们的 神。』 19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。 20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。 21 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。 22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。」
出埃及记三章又称「荆棘篇」，因摩西见到荆棘被火焚烧却没有烧毁的异象而得名。八十岁的摩西蒙召带领以色列百姓出埃及。
本章前15节可分为四段：(1)荆棘火焰的异象，认识神的圣洁（1－6节），(2)流奶与蜜之地的应许，认识神的信实（7－9节），(3)带领百姓出埃及的保证，认识神的同在（10－12节），(4)神名耶和华的启示，认识神的名字（13－15节）。
火焰在此代表神的圣洁，这位圣洁的神不是在高高的天上，而是由天降下，与人亲近。祂的圣洁彰显，不是要毁灭罪人，而是要把祂的圣洁美德分赐给人。
早在亚伯拉罕之时，神就应许要赐下流奶与蜜之地（创十五章）。四百年后这应许就要实现了，显见神的信实与慈爱。
面对耶和华的差遣，摩西自觉不配。但神对他说，问题不在摩西说：「我是谁?」而在于差遣他的是谁。神保证必与他同在，更要他领百姓来到这山上事奉神。
最重要的是神回答摩西的提问：神名字「耶和华」的意义为何？（13节）神的回答是：「我是即我是」（14节）。这至少有以下六方面的含意：祂是独一的真神（其他的神明都不是）；祂自我存在（没有任何其他外力使祂存在）；祂是创造的神（万有都是从祂而产生的）；祂是不改变的神（不受时间及空间的限制）；祂是可经历的神（人把对神的经历化为生命的见证，像耶和华拉法，耶和华尼西）；祂有名字，说明祂不是未识之神，而且乐意用祂的名字与人团契，让人用这名字来敬拜祂、宣扬祂、向祂祈祷。
摩西的蒙召成为历代神仆蒙召的典范：个人过去一切的信仰、经历、学识，都不足以承担新的呼召。难怪许多人在蒙召时，强烈的觉得自己不配。蒙召是人生中的剧变，带来追求方向的改变，自我概念的提升，价值体系的重整。
思想：(1)人在认识神的当中认识自己。(2)在日常生活中，保持警醒，随时预备好接受神的呼召，领受新的使命。