作者：彭家铿

哥林多前书15：1－11

1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。10然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。11不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

 

保罗在第15章集中讨论复活的问题（15：1－58），他首先确立基督复活的真实，指出这是福音的核心与基础（1－11），接着回应两个有关的问题，就是（一）信徒复活（12－34）及（二）复活的身体的问题（35－58）。从保罗的回应来看，哥林多教会或许有人在希罗思想的影响下，认为人死了以后便不复存在，因此否定信徒复活的讲法；另外也有相信复活的信徒认为复活只限于灵魂，不接受身体的复活；也有人误以为复活已经藉圣灵降临而实现。无论背后的问题是什么，可以肯定的是，教会内对复活有不少疑问，因此保罗在这里逐一回应。

 

在进入个别细节之前，保罗藉早期教会流传的重要信条之一去提醒他们基督复活的真实（1－5）。这信条是众教会、众使徒所承传与坚守的真理（1， 3， 11），基本上以四个动词（行动）去组成，就是基督为我们的罪「死」；然后被「埋葬」；「复活」；最后「显现」给人看（3－5）。保罗强调，这是福音信仰最基本的内容（另参罗10：9－10），也是早期教会的信仰基础（参例如徒4：8－12、5：30－32）：基督的死，是为世人的罪；祂被埋葬直到第三天，证明祂真的死了；而复活是一个神迹，是神叫基督从死里复活（「复活」一词原文是被动式）；以后显现给众使徒看（5－7），这里不止提到十二使徒，也提到原本是不信的雅各（耶稣的弟弟）和曾经不认主的彼得（5「矶法」）。保罗在最后也提到自己（8－10），特别强调自己不配（8「未到产期而生的人」或理解为「怪胎」，参《新汉语》），因他曾是逼迫教会的人。保罗强调，这是哥林多信徒相信的，是他们信仰的核心，这也是他往后的论述最重要的基础。

 

思想：

1.    保罗在重温福音的时候两次提到「照圣经所说」（3－4），指出基督的死与复活均是照着旧约所说。当然，在这里保罗并不是针对某一段经文或预言，而是以旧约圣经的整体教导而言。代赎、复活、得赎等观念均以好些旧约圣经的观念作为基础（如赎罪祭、审判、得赎的盼望等观念均来自旧约）。今天我们切勿不要忽略旧约圣经对我们的信仰的重要性，要多研读，好更深入了解福音。

2. 「由于神的恩典，我才成了今日的我」（10《和修》），保罗、彼得与雅各，三人不单亲眼见过复活的主，亦深刻经历复活的大能—就是叫化朽坏为生命的能力。遇见复活的主，不单叫他们相信耶稣是基督，也扭转了他们的生命，由敌对、不信、不认基督，到承担福音的使命、以复活的基督为主、为祂奉献一生。今天让复活的大能与复活的恩典同样在我们的生命里显大，叫我们不单在头脑上相信，也活出以基督为主的生命。